二 摸了属灵死亡的不洁，在神眼中是最严重的事——利五2： 利 5:2 或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。

1. 我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触——十一章，徒十9下～15、27～29： 利 11 从略。
   徒 10:9下 ……约在正午，彼得上房顶去祷告。
   徒 10:10 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
   徒 10:11 看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上，
   徒 10:12 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
   徒 10:13 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
   徒 10:14 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
   徒 10:15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
   徒 10:27 彼得同他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
   徒 10:28 就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；
   徒 10:29 所以我一被请，就不推辞而来。现在请问，你们请我来是为什么缘故？
   
   1. 分蹄反刍的走兽，表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人——利十一2～3。 利 11:2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
      利 11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
      
   2. 有鳍有鳞的水族，表征能在世界中自由行动、活动，同时又能抗拒其影响的人——9节。 利 11:9 水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有鳍有鳞的，你们都可以吃。
      
   3. 有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人——参13～19节。 利 11:13 飞鸟中你们当看为可憎之物，不可吃的乃是这些：雕、狗头雕、红头雕、
      利 11:14 鸢、隼与其类，
      利 11:15 乌鸦与其类，
      利 11:16 鸵鸟、夜鹰、海鸥、鹰与其类，
      利 11:17 鸱鸮、鸬鹚、猫头鹰、
      利 11:18 叫鸮、鹈鹕、秃雕、
      利 11:19 鹳、鹭鸶与其类，戴胜与蝙蝠。
      
   4. 有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫，表征能在超越世界的生命中生活行动，并且能保守自己脱开世界的人——21～22节。 利 11:21 只是用四足行动，能飞的昆虫中，足上有腿，可用以在地上蹦跳的，你们还可以吃。
      利 11:22 其中有群蝗与其类，蚂蚱与其类，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。
      
2. 利未记五章二节里这些动物的尸体，指在召会生活里，三种不同的属灵死亡，可能在神子民中间散布：兽表征野蛮的死亡，牲畜表征温和的死亡，爬物表征狡猾的死亡——罗十四15、20，十六17： 利 5:2 或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。
   罗 14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
   罗 14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
   罗 16:17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
   
   1. 不论是哪一种死亡，都是不洁、污秽且玷污人的；在神眼中，死是祂最憎恨的事——参林前十五26。 林前 15:26 最后所废除的仇敌，就是死，
      
   2. 按照旧约的预表，死比罪更玷污人（见利十一31注2）。引用经节 利 11:31 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净2到晚上。
      注2 根据圣经，死比罪更玷污人，且更为可憎。借着赎愆祭，一切的罪都可立即得赦免（五），但是凡触着动物屍体的，必不洁净到晚上（24～25、27下～28上、31下～32、39～40）。我们向主认罪之后，我们的罪立即蒙主赦免（约壹一9），但我们要从属灵死亡的玷污得洁净，却需要一段时间。触着人死屍的，就不洁净七天（民十九11、13），指明在神眼中，堕落的人是最玷污的元素（参太十五17～20）。
3. 我们需要作拿细耳人，从死亡分别出来，并且满了生命，对抗死亡——民六6～8，罗八6。 民 6:6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
   民 6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
   民 6:8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
   罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
   

• 晨兴喂养

利未记十一至二十七章这段话是论到神子民的生活，就是一种圣别、洁净且满了喜乐的生活（圣经恢复本，利十一1注1）。

吃乃是接触我们身外之物，将其接受到我们里面，使其至终成为我们里面的构成。十一章一切动物表征不同种类的人，而吃表征我们与人的接触（参徒十9下~15、27~29）。神的子民若要过圣别之神所要求的圣别生活，就必须谨慎他们所接触的是何种人（参利十一46~47，林前十五33，林后六14~18）（利十一2注1）。

分蹄反刍的走兽（利十一3，参4~8、26~28），表征在行动上有分别（腓一9~10），并接受神的话，反覆思想的人（见诗一一九15注1）（利十一3注1）。

在圣经里，海表征堕落、败坏的世界（但七3、17，启十七15）。……有鳍有鳞的水族（利十一9~12），表征能在世界中自由行动、活动，同时又能抗拒其影响的人（利十一9注1）。

• 信息选读

有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人。利未记十一章十三至十九节所提到不洁的飞鸟，不吃种子却以尸体为食物，表征以属死的事物为食物的人（圣经恢复本，利十一13注1）。

有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫（利十一21~22，参23~25），表征能在超越世界的生命中生活行动，并且能保守自己脱开世界的人（利十一21注1）。

〔利未记五章二节〕说到兽、牲畜和爬物的尸体。兽是野生的动物，牲畜是驯养的动物。……有些人像兽，有些人像牲畜，还有一些像爬物。二节的“尸体”表征死。所以这三种动物的尸体—兽的尸体、牲畜的尸体、爬物的尸体，表征三种不同的死亡。有一种死亡像野兽那样野蛮。另一种死亡是温和的，像温驯、驯养的动物。再有一种死亡是狡猾的，像爬物。在预表上，这指明神子民中间可能有三种死亡：野蛮的死亡、温和的死亡、狡猾的死亡。

死亡就是死亡，不管是哪一种，都是不洁的。各种的死亡—野蛮的、温和的、狡猾的—都是污秽且玷污人的。在召会生活中，很难远离各种死亡的不洁。……按旧约的预表，罪还不如死亡那样污秽。人若犯了罪，可以立刻借着献上赎愆祭得着赦免并洁净（利五10）。但人若摸了死亡，必须等几天才得洁净。由此可见，死亡比罪还玷污人。然而，我们在召会生活中的人，可能认为罪是严重的，而触着死亡是平常的，不严重的。但在神眼中，触着死亡是最严重的事。

死亡的毒素能毁坏并败坏圣徒。……我们需要清明、公正、平静、温和地想一想，我们是否真的在建造基督的身体，还是不自觉地在作一些事，散布死亡的毒素，拆毁神的工程？（利未记生命读经，二三六至二三七页）

参读：利未记生命读经，第三十六篇。