壹 传福音给贫穷的人,宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,乃是禧年的自由与福分——路四18~19:
路 4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
路 4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
一 利未记二十五章十节的“禧年”这辞,意思是呼喊的时候,或吹公羊角的时候;吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩——路四16~22,徒二六16~19。
利 25:10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
路 4:16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
路 4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
路 4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
路 4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
路 4:20 于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
路 4:21 祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。
路 4:22 众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
徒 26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
徒 26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
徒 26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
二 我们传福音就是吹救赎的号筒,向世人宣扬禧年:“看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子”——林后六2,赛六一1~3:
林后 6:2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
赛 61:1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
赛 61:2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
赛 61:3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
神造人时,定意要将自己在基督里给人,作人的产业,人的基业(创二9,十三12~15,诗十六5,九十1);然而,人堕落了,在堕落中人失去神作为产业(创三24, 四16,弗二12),将自己卖给罪、撒但和世界,受其奴役(约八34,罗七14下,加四8,多三3,约壹五19下)。
引用经节
创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
创 13:12 亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,并且渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
创 13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
创 13:14 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
创 13:15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
诗 16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
诗 90:1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
创 3:24 于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
创 4:16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
弗 2:12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
约 8:34 耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
罗 7:14下 ……但我是属肉的,是已经卖给罪了。
加 4:8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
多 3:3 因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的,给各样的私欲和宴乐作奴仆,将生命时光耗费于恶毒和嫉妒,是可恨的,又是彼此相恨。
约壹 5:19下 ……而整个世界都卧在那恶者里面。
神新约的救恩,乃是基于神在基督里的救赎,借着神的恩得以完成(罗三24,五1~2,弗二8),将堕落的人带回归神,作他神圣的产业(徒二六18,加三14,弗一14,西一12,路十五12~24),释放人脱离罪、撒但和世界的奴役(约八32,罗六6、14,八2,来二14~15,约十二31),并将人恢复到他神圣的家庭,就是神的家里(加六10,弗二19),使他在神的恩典里享受交通(林后十三14)。
引用经节
罗 3:24 但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
罗 5:1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
罗 5:2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
弗 2:8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
西 1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
路 15:12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路 15:13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
路 15:14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
路 15:15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
路 15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
路 15:17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
路 15:18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
路 15:19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
路 15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
路 15:21 儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路 15:22 父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
路 15:23 把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。
路 15:24 因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
约 8:32 你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。
罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
罗 6:14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
约 12:31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。
加 6:10 所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
弗 2:19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
林后 13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
贰 神的救恩使我们有真自由;我们的产业是神,我们的自由来自我们对神的享受:
一 人若不享受神,是不会有真自由的;自由就是释放,就是 脱开一切捆绑、一切重担、一切压制和一切辖制——约八32、36,加五1,林后三17。
约 8:32 你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。
约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
加 5:1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
林后 3:17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
二 我们人生里的每一件事,都可能是我们的辖制;在每一件事之下我们都可能作奴隶——约八34,参林前六12。
约 8:34 耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
林前 6:12 凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
三 首先撒但把我们俘掳了,然后他就来住在我们里面,作我们犯罪的主动者、主使者;结果他就成了我们非法的主人,我们就作了他的俘虏,使我们好事不作,只能作犯罪的事——罗七14,约壹五19:
罗 7:14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
约壹 5:19 我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
人若没有神,那么他在神以外所尝试享受的一切都是狗食、废物、粪土
——腓三7~9,参彼后二22。
腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
彼后 2:22 俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
撒但称为别西卜(Beelzebul),意“粪堆之王”;这名源自“别西伯布(Beelzebub)”,意“苍蝇之王”;撒但专门带着罪人像苍蝇一样吃粪
——太十25,十二24、27,王下一2。
太 10:25 门徒和他的老师一样,奴仆和他的主人一样,也就够了。人既称家主为别西卜,何况他的家人?
太 12:24 法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
太 12:27 我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
王下 1:2 一日,亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来,就病了;于是差遣使者,说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。
人人心里实在都不愿意犯罪,结果个个都犯了罪,都身不由己,都成了罪的奴隶
——罗七18~23,约八34。
罗 7:18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
罗 7:19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
罗 7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
罗 7:22 因为按着里面的人,我是喜欢神的律,
罗 7:23 但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
约 8:34 耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
叁 保罗在罗马七章二十四节的迫切呼喊,在八章二节得着回答,那里说,生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们,使我们脱离了罪与死的律;这是基督作为禧年的自由:引用经节
罗 7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
一 我们唯有享受基督作赐生命的灵,才能得着释放,才有真自由;唯有享受神的人能不犯罪,而有真自由,过一个自由、释放、脱离辖制的生活——约八36:
约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
生命之灵的律释放我们,使我们脱离罪与死的律;这个律就是主自己,祂经过死与复活,成了赐生命的灵
——罗八2。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
如果我们享受主不够,就在许多事上还会受捆绑;立志没有用,我们一定要不断地来到主这里,吃祂并享受祂
——林前一9,启二7,赛五五1~2。
林前 1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
启 2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
赛 55:1 喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
赛 55:2 你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
唯有享受神的人才不实行罪,才有真自由
——约八11~12、24、28、31~36。
约 8:11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
约 8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约 8:24 所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
约 8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
约 8:31 耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
约 8:32 你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。
约 8:33 他们回答祂说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过;你怎么说,你们必得以自由?
约 8:34 耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
约 8:35 奴仆不永远住在家里,儿子是永远住在家里。
约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
基督这禧年释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和受压制
——传一2、14,三11,腓三8,彼后二22,路十二21,启三17。
传 1:2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
传 1:14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
传 3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
腓 3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
彼后 2:22 俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
路 12:21 那为自己积财,对神却不富足的,也是这样。
启 3:17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
二 保罗有一个伟大的发现——他得着启示,看见三一神经过成肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程,成了生 命之灵的律,装置在我们灵里——罗八3、11、34、16。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗 8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
三 生命之灵的律乃是神圣生命自动的原则和自发的能力;这律是神圣生命所具自然的特性,和自有、自动的功能。
四 基督徒的生活不该靠意志的能力,乃该靠他灵里复活生命之灵内里之律的能力;这律有最大的能力;这律胜过死、超越死并且不被死拘禁——七19,太二六41,弗一19~23,西一28~29,林后一8~9,约十一25,来七16,徒二24,启一18:
罗 7:19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
太 26:41 要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
弗 1:19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
弗 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
西 1:28 我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
西 1:29 我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
林后 1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后 1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
来 7:16 祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
徒 2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
启 1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
在罗马七章保罗描述他在律法之下,尝试为善的苦恼;他需要主这有慈心的撒玛利亚邻舍来照顾他这堕落、被律法打得半死的罪人,将祂自己分赐到他里面作生命之灵的律,为着基督身体的实际
——24~25节,路十25~37。
罗 7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
罗 7:25 感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
路 10:25 看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
路 10:26 耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
路 10:27 他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
路 10:28 耶稣说,你答得对,你这样行,就必得着生命。
路 10:29 那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
路 10:30 耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
路 10:31 适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
路 10:32 又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
路 10:33 但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
路 10:34 上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
路 10:35 第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
路 10:36 你想这三个人,哪一个是落在强盗手中之人的邻舍?
路 10:37 他说,是那怜悯他的。耶稣说,你去照样行吧。
我们必须看见罪和死乃是我们里面的律,我们意志的能力不能胜过这律
——罗七15~16、18~21。
罗 7:15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
罗 7:16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
罗 7:18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
罗 7:19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
罗 7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
我们如果没有看见罪是一个律,如果没有看见意志不能胜过罪的律,我们就被困在罗马七章里,永远不能到达罗马八章。
引用经节
罗 7, 8 从略。
每一种生命都有一个律,甚至都是一个律;神的生命是最高的生命,生命之灵的律是最高的律
——箴三十19上,申三二11~12,赛四十30~31。
箴 30:19上 就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,……
申 32:11 又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上盘旋,展翅接取雏鹰,背在两翼之上;
申 32:12 这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与祂在一起。
赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
赛 40:31 但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围,就是神圣的生命连同在我们灵里这生命之律的范围里;在这范围里没有罪、世界或肉体:
在这范围里,一切的得胜都是自发自动、不知不觉、不花力气的,因为托住我们的是生命之灵的律,不是我们自己的意志。
我们有生命之灵的律住在我们灵里,这律就是神的同在、神的说话、同神的相聚以及神的分赐
——来八10,罗三25,出二五22。
来 8:10 主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
出 25:22 我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
五 我们能与已装置且在内里运行的生命之灵的律合作,借着操练我们的灵,“打开”这律的“开关”,使我们能享受基督作自由,而过禧年的生活——腓二12~13,罗八2、4~6、13~16、23,五10、17,提前四7,提后四22。
腓 2:12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗 8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
罗 8:5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
罗 8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗 8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
罗 8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
罗 8:15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗 8:23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗 5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
提前 4:7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
提后 4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
六 离了我们的灵这“开关”,我们就无法应用在我们里面经过过程之三一神这“属天的电”;但赞美主,我们有开关,我们也知道这开关在那里!——箴二十27,亚十二1,罗八16。
箴 20:27 人的灵是耶和华的灯,鉴察人的深处。
亚 12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说,
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
七 打开我们灵里涌流的那灵这神圣奥秘的“电流”,最好的路乃是呼求主耶稣的名——林前十二3下,罗十12~13。
林前 12:3下 ……若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
罗 10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗 10:13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
八 我们借着操练我们的灵接触那灵时,就享受基督作禧年无数丰富的方面——八4。
罗 8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
九 保罗是打开生命之灵的律开关的人;他是借着在他的灵里,出于他对主起初的爱事奉神打开了这开关——一9,五5,八35~39,启二4:
罗 1:9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
罗 5:5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
罗 8:36 如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
罗 8:37 然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
罗 8:38 因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,
罗 8:39 是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
启 2:4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
用起初的爱爱主,就是在一切事物上让祂居首位,尊重祂是我们生活中的一切
——西一18下、10。
西 1:18下 ……祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
西 1:10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
在我们身上,神进来了,神再出去,那就是我们对祂的事奉;我们乃是在众召会中与基督同工,在那里将我们起初的爱给主
——歌七12,林后六1上,腓三3,可十二30。
歌 7:12 我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
林后 6:1上 而且我们既与神同工,……
腓 3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
可 12:30 你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。“
当我们用起初的爱爱主,我们就行起初所行的——这工作乃是由起初的爱所发出,并且彰显起初的爱;唯独受起初的爱激励的工作,才是金、银和宝石
——启二4~5,林前三12,十五10、58。
启 2:4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
林前 3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
林前 15:10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
林前 15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
基督情深的爱困迫我们,使我们向祂活并向祂死
——林后五14~15,罗十四7~9。
林后 5:14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
林后 5:15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
罗 14:7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;
罗 14:8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。
罗 14:9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。
十 我们借着将心思置于灵,就享受基督作禧年——“心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安”——八6。
十一 在罗马八章里的禧年,乃是十二至十六章所展示之基督身体——得成全之神人的团体生活——的实际;这实际终极完成于新耶路撒冷;因此,罗马八章乃是全本圣经的中心点和宇宙的中心:引用经节
罗 8, 12~16 从略。
神完成祂的经纶,是借着将祂自己分赐到我们里面作生命之灵的律
——2、6、10~11节,启二二1~2上。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗 8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗 8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启 22:2上 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,……
生命之灵的律将我们构成基督身体具有各种功用的肢体
——西二19,弗四11、16,罗十二4~8。
西 2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
弗 4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
弗 4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗 12:6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
罗 12:7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
罗 12:8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
借着我们里面生命之灵的律自发自动的功用,我们就能认识神、得着神、因而把神活出来,使我们被神构成,得以成为祂的扩增和扩大,作祂的丰满,使祂得着彰显
——弗一22~23,三19~21。
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗 3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
肆 禧年的生活乃是享受基督的生活,就是享受神作我们的基业和真自由的生活——徒二六18,约八36:
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
一 在禧年里,就是吃主耶稣作美地真正的出产,以祂作我们的居所,使我们有安息,并从罪的奴役以及律法和宗教的辖制得着释放——六57,申八7~10,西一12,约十五5,诗十六5,九十1,罗六6~7,加五1。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
申 8:9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
申 8:10 你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
西 1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
约 15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
诗 16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
诗 90:1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
罗 6:7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
加 5:1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
二 得释放脱离人生的三种劳苦——作好人的劳苦、挂虑的劳苦和受苦的劳苦——唯一的路,是以基督作我们的享受、满足和安息——罗七24~八2,腓四5~7,林后十二9。
罗 7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
罗 7:25 感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
罗 8:1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
腓 4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓 4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
林后 12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
三 基督徒的生活应该是一个满了享受主的生活,满了喜乐和赞美的生活;当我们完满享受主时,祂就成了我们的禧年:
得胜生活的腔调乃是一直喜乐并感谢赞美神的腔调
——帖前五16~18,诗五十14、23。
帖前 5:16 要常常喜乐,
帖前 5:17 不住地祷告,
帖前 5:18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
诗 50:14 你要向神献上感谢祭;又要向至高者还你的愿;
诗 50:23 凡献上感谢祭的,便是荣耀我;那使自己道路正直的,我必使他看见神的救恩。
得胜的生命只有在感谢和赞美的环境中才能存活
——帖前五18,西三17,诗一〇六12,代下二十20~22。
帖前 5:18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
西 3:17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
诗 106:12 那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。
代下 20:20 次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
代下 20:21 约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
代下 20:22 众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人,他们就被打败了。
四 禧年的生活,就是我们在任何情况中都取用神自己,取用基督自己的生活;然后祂就在我们里面作主因、作中心带领我们,克服人生一切的困扰——约六16~21,西一17下、18下。
约 6:16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
约 6:17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
约 6:18 因为起了大风,海就翻腾起来。
约 6:19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
约 6:20 耶稣对他们说,是我,不要怕。
约 6:21 门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
西 1:17下 ……万有也在祂里面得以维系;
西 1:18下 ……祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
五 保罗学得活在禧年里的秘诀,就是在各种的环境里赢得基督——腓四5~7、11~13。
腓 4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓 4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
腓 4:11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
腓 4:12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
腓 4:13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
六 因着一切都在祂的主宰之下,所以我们应该祷告说,“主啊,求你充满我,得着我,占有我;不管外面情况如何,我就是要享受你。”
七 我们需要成为今日的执事和见证人,活出并宣扬福音——基督是恩典的禧年——以完成神永远的经纶——徒二六16~19。
徒 26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
徒 26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
徒 26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,