贰 神的救恩使我们有真自由；我们的产业是神，我们的自由来自我们对神的享受：

一 人若不享受神，是不会有真自由的；自由就是释放，就是 脱开一切捆绑、一切重担、一切压制和一切辖制——约八32、36，加五1，林后三17。 约 8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
加 5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。
林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

二 我们人生里的每一件事，都可能是我们的辖制；在每一件事之下我们都可能作奴隶——约八34，参林前六12。 约 8:34 耶稣回答他们说，我实实在在地告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。
林前 6:12 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

三 首先撒但把我们俘掳了，然后他就来住在我们里面，作我们犯罪的主动者、主使者；结果他就成了我们非法的主人，我们就作了他的俘虏，使我们好事不作，只能作犯罪的事——罗七14，约壹五19： 罗 7:14 我们原晓得律法是属灵的，但我是属肉的，是已经卖给罪了。
约壹 5:19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。

1. 人若没有神，那么他在神以外所尝试享受的一切都是狗食、废物、粪土——腓三7～9，参彼后二22。 腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
   腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
   腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
   彼后 2:22 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
   
2. 撒但称为别西卜（Beelzebul），意“粪堆之王”；这名源自“别西伯布（Beelzebub）”，意“苍蝇之王”；撒但专门带着罪人像苍蝇一样吃粪——太十25，十二24、27，王下一2。 太 10:25 门徒和他的老师一样，奴仆和他的主人一样，也就够了。人既称家主为别西卜，何况他的家人？
   太 12:24 法利赛人听见了，却说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜。
   太 12:27 我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
   王下 1:2 一日，亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来，就病了；于是差遣使者，说，你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。
   
3. 人人心里实在都不愿意犯罪，结果个个都犯了罪，都身不由己，都成了罪的奴隶——罗七18～23，约八34。 罗 7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
   罗 7:19 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
   罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
   罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。
   罗 7:22 因为按着里面的人，我是喜欢神的律，
   罗 7:23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
   约 8:34 耶稣回答他们说，我实实在在地告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。
   

• 晨兴喂养

到禧年的时候，我们不只归回产业，归回神自己，并且我们也得了自由，从奴役之下被释放出来。今天许多人讲自由、民权、人权，然而人若不享受神，是不会有真自由的。……人光讲自由，却不归回神，结果反而产生许多问题，衍生出许多恶事。有谁得着真自由？有的人说，我很自由，我可以很自由地到拉斯维加斯去赌博。岂不知他乃是落到赌的奴役之下，结果使他更受捆绑了。……圣经的原则是你要先回到神，你才有自由；你若不回到神而想要自由，结果还是没有真自由（禧年，三三页）。

• 信息选读

人里面有一个犯罪的因素，一个犯罪的瘾，那个就是撒但。我们乃是作他的俘虏，他俘掳我们，并住在我们里面，成了主动的罪。首先撒但把我们俘掳了，然后他就住在我们里面，作我们犯罪的主动者、主使者；结果他就成了我们非法的主人，我们就作了他的俘虏，使我们好事不作，专作犯罪的事。要知道，在圣经里撒但还有一个名字，叫作别西卜（Beelzebul）。别西卜这名字在圣经里按原文说，是粪堆之王。这名源自“别西伯布（Beelzebub）”，意思是苍蝇之王，因为粪堆上面全是苍蝇。撒但是粪堆之王，并且他在那里就是专门带着苍蝇来吃粪，所以他又是苍蝇之王。撒但在你里面不作好事，专门带着苍蝇来吃粪。他既是苍蝇王，所有犯罪的人就都是一只只的苍蝇，都跟着撒但吃粪。哪里臭，他们就到哪里去，跟着别西卜在那里吃粪。即使高尚的人，也是苍蝇；他们所去的舞会，是稍微高尚一点的场所，可以说是文明的粪场，所以别西卜也会化装成高尚的样子，叫个个“苍蝇”跟着他也都高尚起来。他们这些苍蝇装扮得很好看，很斯文，跳起舞来个个都变得很高尚。表面看他们在那里跳舞，实际上他们是在吃粪。

我们这些亚当的子孙都是撒但的俘虏，都被他掳去了。他俘掳我们之后，就进到我们里面作别西卜，作苍蝇之王，带着我们到处犯罪。我们都知道，没有人愿意犯罪，但是当你上了瘾的时候，给别西卜一挑动，你就非跟着他，让他牵着鼻子走不可。等到事过之后，你就懊悔：“我真笨啊，我这是在作什么？何必作这个？”人人心里实在都不愿意犯罪，结果个个都犯了罪，都身不由己，都成了罪的奴隶。因此主耶稣说，“凡犯罪的，就是罪的奴仆。”（约八34）

自由就是释放，就是脱开一切捆绑、一切重担、一切压制和一切辖制，而不再作奴隶。保罗说，凡事我都可行，但我总不受它的辖制，不作它的奴隶（林前六12）。我们人生里的每一件事，都可能是我们的辖制；在每一件事之下我们都可能作奴隶。不读书是作奴隶，读书也是作奴隶。贫穷人受穷的辖制，有钱人更受钱的辖制。中国人所谓的守财奴，就是说人作了钱财的奴隶。禧年是产业的问题，也是自由的问题。因为禧年就是要我们这些穷人，失去神的人，归回我们的产业，就是归回神，也就是向我们宣告自由（禧年，三九至四○、四三至四四页）。

参读：禧年，第三篇。