叁 我们需要留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在我们心里出现——19节下： 彼后1:19下 ……如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了；

一 “暗处”按原文也可译为“阴暗地方”，即肮脏、干燥、被人忽略的地方。

二 “天发亮”是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明：

1. 这促使并鼓励信徒切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主——太二四27与注1、42~43，帖后二8与注4。 太24:27 1闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
   注1 基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人。这里的闪电，象征大灾难后公开的一面（29～30）；43节的贼来，象征大灾难前隐密的一面。闪电如何藏在云中，等候机会发出，基督也要身披云彩（启十1），在空中一段时间，然后象闪电一样突然显现，临到地上。因此，闪电将是主巴路西亚（见3注3）结束的一个兆头。这也含示主象电一样。
   太24:42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来。
   太24:43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
   帖后2:8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的4显现废掉他。
   注4 或，显照。这指明主的来临（巴路西亚），在公开显现以前是隐密的（见太二四27注1）。这也指明主的来临持续一段时间（见1注2），先是隐密的，然后显与众人。
   
2. 这隐喻必是将来世，国度时代，比作那要在主显现（来临）时发亮的天；那时主是公义的日头，祂的光要照耀出来，冲破今世黑夜的幽暗——玛四2。 玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
   

三 晨星在黎明前最黑暗的时刻出现——启二二16下，参民二四17，太二2、9~10： 启22:16下 ……我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
民24:17 我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
太2:9 他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。
太2:10 他们看见那星，就极其欢乐。

1. 这指明基督要在这世代临近结束前，在最黑暗的时候，出现如明亮的晨星——启二二16下。 启22:16下 ……我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
   
2. 主作晨星的出现，与祂作公义日头的出现，不在同一时间——二28，玛四2： 启2:28 我又要把晨星赐给他。
   玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
   
   1. 晨星的出现是在黎明之前；日头的出现是在天明之后。
   2. 基督作公义的日头，在天明之后的显现，是公开地向着地上一切的人——2节。 玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
      
   3. 祂作明亮的晨星，要在黎明之前，隐秘地向着那些儆醒预备，等候祂的得胜者显现——启二二16下。 启22:16下 ……我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
      
   4. 祂要隐秘地将祂自己当作晨星，赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人，叫他们优先尝到祂久离再临之同在的新鲜——二28。 启2:28 我又要把晨星赐给他。
      

• 晨兴喂养

“暗处”〔彼后一19〕，按原文也可译为“阴暗地方”，即肮脏、干燥、被人忽略的地方。这是个隐喻，说明背道时的黑暗。今世是黑暗、阴暗、肮脏的地方，但申言者的话是照在暗处的灯。

彼得说，我们留意申言者的话，直等到天发亮，晨星在我们心里出现，我们就作得好了。这也是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明（彼得后书生命读经，八二页）。

• 信息选读

在背道的时期，信徒留意这事，就作得好，使申言者的话如同明灯，照透背道的黑暗，直等到天这样向他们发亮。这促使并鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主（太二四27注1，帖后二8注4）。因此这隐喻必是将来世，国度时代，比作那要在主显现（来临）时（彼后一16）发亮的天；那时主是公义的日头（玛四2），祂的光要照耀出来，冲破今世黑夜的幽暗。在这之前，主要在黑夜最深时，像晨星一样（启二28，二二16），向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现（提后四8）。

说彼后一章十九节的天发亮指主回来的时候，乃是正确的。在那日，主要作公义的日头照耀。非常接近主显现的时候可比作清晨，那时主耶稣对祂儆醒的信徒将是晨星。虽然这一切都是真实的，但彼得所说的还不只这些。事实上，在十九节彼得同时说到两件事。他说整个世界是暗处，这现今的世代是黑夜。我们若没有圣经的预言，也会在黑暗里，因为我们没有灯。但申言者的话是我们照耀在黑暗里的灯。我们留意这申言者的话，就接受光的照耀。至终，这光会照耀，直到属灵的白昼在我们里面发亮，晨星在我们心里出现。所以，彼得首先说到属灵的白昼，在我们里面发亮的白昼。他也说到将来的日子，就是主回来的日子。

我们的经历证实，在彼后一章十九节彼得的确是说到属灵的白昼和主来的日子。许多时候我们在黑暗里来读圣经中的预言。我们研读预言时，灯就开始在我们里面照耀。自然而然我们就有感觉，我们不再在黑夜，乃在白昼，因为属灵的白昼在我们里面发亮了。我们不但有灯的照耀，也有天发亮。晨星在我们心里出现，是何等喜乐的事！虽然我们周围可能有黑暗，我们里面却有晨星。

彼后一章十九节发亮的天也指将来的日子，那时主耶稣要作公义的日头回来。在祂看得见的来临之前，祂对为祂儆醒的人将是晨星。所以，彼得在十九节的话适用于我们属灵的情况和主的来临（彼得后书生命读经，八二至八四页）。

参读：圣经中四个“七”的预言，第六篇。