四 “同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”（林前一10）：引用经节 罗 15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前 1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

1. 召会是一个新人，只有一个人位——基督，并且这个人位支配我们的说话；因此，无论祂说什么，都必定是“一样的话”。
2. 当我们要说话时，我们需要解决一个基本的问题：在这说话的事上，到底是我作人位，还是基督作人位？
3. 在我们的说话中，我们若不是以自己作人位，乃是让基督作人位，就会有同一的口，各人都会说一样的话。

五 在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话；主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话——太十七5。 太 17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。

六 我们人数虽多，并且来自许多地方，我们众人却有同一的口，也说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位——弗二15，四22〜24，三17上，罗十五6，林前一10。 弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗 4:22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗 4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗 3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
罗 15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前 1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

七 我们若以基督作我们的人位和生命，自然而然地，我们众人都会说一样的话；那么在实际和实行上我们就会是一个新人。

• 晨兴喂养

有好些时候，我要说话，但是我的里头就问问看，是我要说话呢，还是主要说话？换句话说，在这说话的事上，是主作人位呢，还是我作人位？要是我作人位，就会有问题；要是主作人位，没有问题。若是我让主作人位，主说了话；等两个月后，你也让主作人位说话，定规和我所说的一样。我们是一个口，说一样的话。

今天在基督教里有一种可怜的光景，每一位讲道先生都愿意讲自己的东西，以为讲别人的东西就是羞耻。所以你讲你的，他讲他的。……但是还有一面的光景，那就是一味地盲从，你说什么我也说什么，我说什么你也说什么，好表示我们大家只有一个口，只说一样的话。你们要知道，这种光景也不对。我们不要基督教里的那种光景，我们也不要盲从的光景，我们要新人说话的光景。新人只有一个，新人的人位也只有一个，所以新人说话是一个口，说一样的话（CWWL一九七七年第三册，四○四至四○五页）。

• 信息选读

在新人里没有自己说话的自由，这一个比同作肢体更受限制，更受约束。大家知道最叫人受限制的，就是说话问题。若是今天这个我也不能说，那个我也不能说，那是最不自由了；若是今天什么都可以说，那是最自由了。但是在召会中，在基督的身体里，特别是在新人里，你和我天然的人没有说话的自由。因为我们自己不是人位，在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话，我天然的人绝对没有自由说话。主是绝对有自由来说话，我是绝对没有自由来说话。我们不准许天然的人说话，绝对不准许；只该是那一个人位说话。

你要把罗马十五章六节和林前一章十节，与以弗所二章的新人连起来看。你若不连起来看，你绝对不会懂得那两节圣经，全召会怎么能够只有一个口呢？千千万万个肢体怎么能够都说一样的话呢？这以人来说是绝对作不到。……你们从前口太多，是因为人位太多了。人位多，主张就多；主张多，意见就多。但是感谢主，现在这里是一个口，一个人位。这里没有警察，个个都绝对有自由。但另一面你又绝对没有自由，因为在你里面只好说“感谢主”！你再一次要说的时候，主又捏你，你就说“阿们”！若没有主这一捏、那一捏，我告诉你，弟兄姊妹在一起定规吵架。

不是我说，不是你说，不是他说，不是弟兄说，不是姊妹说，个个都是说，“主啊，你说！”（CWWL一九七七年第三册，四○五至四○七页）

参读：一个身体，一位灵，一个新人，第五篇。