贰 分配美地的内在意义乃是：我们这班那地的据有者，经历同一位基督不同的方面——书十三1~二二34： 书 13:1~22:34 从略。

一 在神的经纶里，有拈阄分地这样一件事——西一12。 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

二 约书亚据有美地以后，神就吩咐他拈阄分配已据有的地，甚至分配还未据有的地，因为在神眼中，那地全是给以色列人的——书十三6： 书 13:6 从利巴嫩直到米斯利弗玛音，山地的一切居民，就是所有的西顿人。我必亲自将他们从以色列人面前赶出去；你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。

1. 神在祂的智慧里，不是把美地整个的赐给所有的以色列人；祂乃是将那地，就是基督，分配给不同的支派——7节。 书 13:7 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
   
2. 因为各支派有所不同，神就无法以相同的方式将相同的地分给每一支派。
3. 所有的支派都是那地的据有者，但各支派照着他们的所是，分别据有特定的一分地——十四6~15，十八1~十九27。 书 14:6 那时，犹大人来到吉甲见约书亚；基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话，你都知道了。
   书 14:7 耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心里的真诚向他回报。
   书 14:8 然而，同我上去的众弟兄使百姓的心融化；但我专一跟从耶和华我的神。
   书 14:9 当日摩西起誓说，你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业，因为你专一跟从耶和华我的神。
   书 14:10 现在，看哪，自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所说的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了。
   书 14:11 今天我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
   书 14:12 现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
   书 14:13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
   书 14:14 所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专一跟从耶和华以色列的神。
   书 14:15 希伯仑从前名叫基列亚巴（亚巴是亚衲族中最伟大的人）。于是那地太平，没有争战了。
   书 18:1 以色列人全会众聚集在示罗，把会幕设立在那里；那地已经在他们面前被制伏了。
   书 18:2 以色列人中还剩下七个支派没有分得地业。
   书 18:3 约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们懈怠不去得，要到几时呢？
   书 18:4 你们每支派当选出三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业描述出来，然后回到我这里。
   书 18:5 他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内，约瑟家仍在北方，住在他们的境内。
   书 18:6 你们要将地分作七份，描述好了，拿到我这里来；我要在这里，在耶和华我们的神面前，为你们拈阄。
   书 18:7 利未人在你们中间没有分，因为耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派、和玛拿西半支派已经在约但河东得了地业，就是耶和华的仆人摩西所赐给他们的。
   书 18:8 描述那地的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，描述好了，就回到我这里来；我要在示罗这里，在耶和华面前，为你们拈阄。
   书 18:9 那些人就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，描述在册子上，然后回到示罗营中见约书亚。
   书 18:10 约书亚就在示罗，在耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的家族，将地分给他们。
   书 18:11 便雅悯子孙支派的阄，按着家族拈出来了。他们拈阄所得的境界，是在犹大子孙和约瑟子孙之间。
   书 18:12 他们北面的边界是从约但河起，往上贴近耶利哥的北边；又往西上去，通过山地，直通到伯亚文的旷野；
   书 18:13 从那里接连到路斯，贴近路斯的南边（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山；
   书 18:14 从那里转弯，绕过西边转向南，从伯和仑南边对面的山，直通到犹大子孙的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）；这是西界。
   书 18:15 南界是从基列耶琳的尽边，从西边起，达到尼弗多亚的水泉；
   书 18:16 又下到欣嫩子谷前面山的尽边，就是利乏音谷北边的山；又下到欣嫩谷，贴近耶布斯坡的南边；又下到隐罗结；
   书 18:17 又转向北，通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿；又下到流便之子波罕的石头那里；
   书 18:18 又往北接连到亚拉巴对面，往下到亚拉巴；
   书 18:19 又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北湾，就是约但河南边的河口；这是南界。
   书 18:20 东界是约但河。这是便雅悯子孙按着家族，照他们四围的边界所得的地业。
   书 18:21 便雅悯子孙的支派按着家族所得的城邑，就是耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、
   书 18:22 伯亚拉巴、洗玛脸、伯特利、
   书 18:23 亚文、巴拉、俄弗拉、
   书 18:24 基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄。
   书 18:25 又有基遍、拉玛、比录、
   书 18:26 米斯巴、基非拉、摩撒、
   书 18:27 利坚、伊利毗勒、他拉拉、
   书 18:28 洗拉、以利弗、耶布斯人的城（就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯子孙按着家族所得的地业。
   书 19:1 为西缅子孙的支派，按着家族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大子孙地业中间。
   书 19:2 他们所得的地业，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大、
   书 19:3 哈萨书亚、巴拉、以森、
   书 19:4 伊利多拉、比土力、何珥玛、
   书 19:5 洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、
   书 19:6 伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄。
   书 19:7 又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄。
   书 19:8 还有这些城四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛。这是西缅子孙的支派按着家族所得的地业。
   书 19:9 西缅子孙的地业是从犹大子孙的业分中得来的；因为犹大子孙的分过多，所以西缅子孙在他们的地业中得了地业。
   书 19:10 为西布伦的子孙，按着家族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；
   书 19:11 往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；
   书 19:12 又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；
   书 19:13 从那里往东向日出之地，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，从那里转到尼亚；
   书 19:14 又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，直通到伊弗他伊勒谷；
   书 19:15 还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。
   书 19:16 这些城并属城的村庄，就是西布伦的子孙按着家族所得的地业。
   书 19:17 为以萨迦，就是为以萨迦的子孙，按着家族，拈出第四阄。
   书 19:18 他们的地界是耶斯列、基苏律、书念、
   书 19:19 哈弗连、示按、亚拿哈拉、
   书 19:20 拉璧、基善、亚别、
   书 19:21 利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛；
   书 19:22 又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约但河为止，共十六座城，还有属城的村庄。
   书 19:23 这些城并属城的村庄，就是以萨迦子孙的支派按着家族所得的地业。
   书 19:24 为亚设子孙的支派，按着家族，拈出第五阄。
   书 19:25 他们的地界是黑甲、哈利、比田、押煞、
   书 19:26 亚拉米勒、亚末、米沙勒；往西达到迦密和希曷立纳；
   书 19:27 转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到北边的迦步勒，
   
4. 拈阄分地这预表，今天应验在我们中间——西一12： 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
   
   1. 我们都有同一位基督，但我们却经历基督不同的方面——林前一2。 林前 1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
      
   2. 我们所据有的地（基督），乃是照着我们的所是——罗十二3，弗四7。 罗 12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
      弗 4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
      

• 晨兴喂养

在神的经纶里，有拈阄分地这样一件事。约书亚据有美地以后，神就吩咐他拈阄分配已据有的地，甚至分配还未据有的地，因为在神眼中，那地全是给以色列人的。……〔现在〕我们要开始来看拈阄分地。我们特别要尽力来看拈阄分配美地的内在意义。

神在祂的智慧里，不是把美地整个地赐给所有的以色列人。祂乃是将那地，就是基督，分配给不同的支派。所有的支派都不一样；他们各有不同（约书亚记生命读经，八○页）。

• 信息选读

在创世记四十九章，十二支派的父亲雅各，以预言的形式祝福每一个儿子。……雅各对犹大的祝福，启示神看犹大是三重的狮子：小狮子、成熟的公狮和母狮（9）。作为小狮子，犹大能长大并刚强；作为公狮，他能争战；作为母狮，他能生产。便雅悯是个撕掠的狼（27），而但乃是道上的蛇，咬伤马蹄，阻挠神的子民往前（17）。西布伦是停船的海口（13），拿弗他利是被释放的母鹿（21）。

因为各支派有所不同，神就无法以相同的方式将相同的地分给每一支派。所有的支派都是那地的据有者，但各支派照着他们的所是，分别据有特定的一分地。那地拔尖的部分分给了犹大。但的支派也分得一分，他们却没有赶出霸占的迦南人。

拈阄分地这预表，今天应验在我们中间。我们都有同一位基督，但我们却经历基督不同的方面。我们所据有的地（基督），乃是照着我们的所是。

在利未记一章，基督被揭示为五类的燔祭：公牛、羊群中的绵羊、山羊、斑鸠和雏鸽。这些项目所预表的只是一位基督，但它们是照着献祭者的能力献上的，指明我们对基督的经历，在大小和种类上各有不同。大小和种类不在于基督，乃在于我们对基督的经历和享受。保罗所经历的基督可由公牛来预表，而今天许多信徒所经历的基督可由鸽子来预表。

在二章，基督还由三种素祭所揭示：细面、薄饼和新穗子。我们若是软弱的，不能吃薄饼，就可以吃细面。我们长大时，就能经历基督作薄饼。使徒保罗完全成熟，且满了力量；他是吃新穗子的人。我们再次看见只有一位基督，却有许多的样式和不同的大小；我们可能在不同的方面和不同的程度上，经历祂作细面、薄饼和新穗子。

拈阄分地的内在意义乃是：据有那地的人各不相同。这指明对基督的经历，在神子民中间是不同的。在神的命定里，美地是以不同的程度分给祂的百姓。新约清楚告诉我们：“神所分给各人信心的度量。”（罗十二3）新约也告诉我们：“肢体不都有一样的功用。”（罗十二4）所以，神将恩典赐给各肢体，是照着各肢体在身体里的功用（弗四7）。这是神的命定和神圣的分配（约书亚记生命读经，八○至八二页）。

参读：约书亚记生命读经，第十一篇。