四 我们在与主接触的事上，需要学习以下的原则：

1. 我们在祷告中不该支配主（参二4）；反之，我们该像大数的扫罗那样问：“主啊，我当作什么？”而不是说，“主啊，我要这样作。”（徒二二10）引用经节 约2:4 耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。
   徒22:10 我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
   
2. 我们亲近主，与祂接触时，祂就使我们看见我们的需要，把我们身上的难处、错处、污点和罪点出来；我们接受活水的路，就是向主承认这些罪——约四15～18。 约4:15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
   约4:16 耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。
   约4:17 妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的；
   约4:18 因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
   
3. 我们亲近主以接触祂时，该寻求主自己，就是那看不见、属灵的事，而不是看得见、物质的事——六27、31～33，林后四18，来十一27。 约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。
   约6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
   约6:32 耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
   约6:33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
   林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   来11:27 他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
   

• 晨兴喂养

我们得救之后，……最重要的一件事，就是与神接触。……若是一个人不知道怎样与主接触，或者缺少和主来往交通，他无论怎样努力，都不能作个好的基督徒。

约翰福音里有许多例子，都是给我们看见该怎样与主接触。……你们若真心要和主接触，就能在这些重点上，看见与主接触的秘诀（祷告的意义与目的，四五至四六页）。

• 信息选读

第一个例子是……主变水为酒的事。……在〔这〕个例子里，我们看见一个重大的原则，就是我们和主接触时，不能支配主，主权必须完全在祂手中。因此，时间和作法都得由祂定规，不能由我们支配。……我们不可对主说，“主啊，你作这个吧，你作那个吧。”若是这样，恐怕主要说，“我与你何干？”（约二4）……这并非主不要和我们接触，或者主不负责我们的事。……主来到我们里面，就是要和我们接触，要负责我们的事，如同那一天祂来到迦拿那个婚筵的地方一样。

第二个例子，是约翰四章所记撒玛利亚妇人与主接触的事。在这里，我们看见一个妇人发现自己的干渴，也发现主有活水，而向主要活水。然而，主没有把活水立时给她，反而向她要东西。……主向她要丈夫〔15~16〕，就是向她要罪恶。主向她提起丈夫的问题，就是点出她罪恶的问题。主的意思是说，“你要活水么？你应当把你的罪恶交出来。你要得着满足么？你应当注意到你罪恶的问题。”

我们到主面前，发现了自己的需要，也知道主能供给我们所需要的，因此我们就向主要。然而，就在我们要的时候，主给我们看见我们的污点、错处、失败，以及许多应该对付的问题。……我们就需要把祂所点到的事，把祂向我们要丈夫这件事说出来，然后才会得着祂的供应。

第三个例子，是六章所记许多人吃饼得饱的事。我们看见有大批群众来接触主，主……行神迹给他们吃饱了。但他们第二天又来，还想要吃饱。因此主对他们说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力。”（27）主的意思是要教导他们，不要一直寻求物质的食物，反而要花工夫寻求那永远生命的食物。这里又有一个极大的原则，在我们和主接触的事上，主不欢喜我们把很多盼望、寻求和祷告，都摆在物质的事上。

有的弟兄早晨用半小时祷告，……都是为着物质的事。有的姊妹为她的丈夫、儿女祷告也是这样，……全是为着物质的事。这样祷告亲近主，……初期主还给他吃饱，顾到他所求的。但他若长期这样行，主也要断定他是吃饼得饱的人。……在接触主的时候，主不大喜欢我们提起物质的事，因为这些事……主都知道。我们接触祂，应该注意属灵的事、生命的事，就是要先寻求祂的国和祂的义。我们若注意这些事，其他物质的东西，主都要加给我们（太六31~33）（祷告的意义与目的，四六至四七、五○至五二页）。

参读：认识生命与召会，第十六篇。