第八周 周二
纲目
叁 在启示录二十二章十六节主耶稣说，“我是大卫的根，又是他的后裔”：
一 在神性方面，基督是大卫的根，是他的源头；在人性方面，基督是大卫的后裔，是他的后代。
二 基督是主，作大卫的根；祂也是大卫的子孙，是大卫的苗，作他的后裔；正如“大卫的后裔”指主是人，祂出于大卫；照样，“大卫的根”指祂是神，大卫出于祂。
三 在启示录二十二章十六节基督自己承认，祂是人，祂也是神，祂兼有人的性情和神圣的性情。引用经节
肆 在行传十三章保罗说，从大卫的后裔中，“神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣”（23），并且“神已经……完全应验〔这应许〕，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你’”（33）：引用经节
一 在三十二至三十三节我们看见，基督作神的长子，乃是神向祖宗的应许，神借着叫耶稣复活，应验这应许。引用经节
二 复活对那人耶稣乃是出生：
1. 在复活里，祂被神生为许多弟兄中的长子—罗八29。引用经节
2. 祂从永远就是神的独生子—约一18，三16。
3. 成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子—来一6。引用经节
三 保罗能在诗篇二篇七节看见主的复活：“你是我的儿子，我今日生了你”：
1. 保罗把“今日”一辞应用到主复活的日子。
2. 这就是说，基督的复活就是祂生为神的长子。
3. 人子耶稣借着从死人中复活，生为神的儿子；所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子—徒十三33。引用经节
- 晨兴喂养
启二二16 我耶稣……是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
徒十三23 从〔大卫〕的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。
33 神已经向我们这作儿女的完全应验〔那给祖宗的应许〕，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
在神性方面，基督是大卫的根，是他的源头；在人性方面，基督是大卫的后裔，是他的后代。因此祂是主，作大卫的根；祂也是大卫的子孙，是大卫的苗，作祂的后裔（太二二42~45，罗一3，耶二三5）。正如“大卫的后裔”指主是人，祂出于大卫；照样，“大卫的根”指祂是神，大卫出于祂。这启示主耶稣的两种性情。所以，在启示录二十二章十六节基督自己承认，祂是人，祂也是神（新约总论第十四册，三九八页）。
- 信息选读
〔在行传十三章，〕保罗指出复活的基督“向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人”（31）；以后接着说，“我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你。’”〔32~33〕复活对那人耶稣乃是出生。在复活里祂被神生为许多弟兄中的长子（罗八29）。祂从永远就是神的独生子（约一18，三16）。成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子。
保罗能在〔行传十三章三十三节〕“你是我的儿子，我今日生了你”这话中看见主的复活，他把“今日”一辞应用到主复活的日子。这就是说，基督的复活就是祂出生为神的长子。人子耶稣借着神使祂从死人中复活，生为神的儿子。所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子。我们需要看见，主的复活乃是祂的出生。这是很重要的事。
主耶稣有两次出生。头一次是从马利亚生为人子。三十三年半以后祂被钉十字架、埋葬，又从死人中复活。借着复活祂有了第二次出生；就着祂是人来说，祂是在复活里生为神的儿子。所以，在祂第一次的出生里，祂从马利亚生为人的儿子；在祂第二次的出生里，祂在复活里生为神的儿子。
有些人听说基督在复活里生为神的儿子，可能有问题说，“我们的主不是从永远就是神的儿子么？”不错，祂从永远就是神的儿子。……约翰福音强调耶稣基督是神的儿子，祂永远是神的儿子。既然祂在成为肉体以前已经是神的儿子，为什么需要在复活里生为神的儿子？
按照新约，祂在两方面是神的儿子。第一，祂是神的独生子；第二，祂如今是神的长子。“独生”一辞指明神只有一个儿子。约翰一章十八节和三章十六节说到神的独生子。就永远来说，基督是神的独生子，这是祂永远的身分。但是借着复活，祂乃是人而生为神的长子。“长子”一辞指明神如今有许多儿子（来二10）。我们这些相信基督的人是神许多的儿子，是主许多的弟兄，神长子的许多弟兄（罗八29）（使徒行传生命读经，三六三至三六五页）。
参读：使徒行传生命读经，第三十七至三十八篇。