第五周 周五
纲目
伍 在启示录二章二十六至二十八节，我们有主对得胜者的应许：引用经节
一 “我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管〔直译，牧养〕他们”——26节下～27节上：
- 在千年国里与基督一同辖管列国乃是给得胜者的奖赏——二十4、6。
- 主这应许有力地含示，那些不答应祂呼召，胜过堕落基督教的人，不能有分于千年国的掌权。
- 在千年国里掌权的人就是牧养的人——二27。
- 在诗篇二篇九节，神把辖管列国的权柄赐给基督；在启示录二章二十六节，基督把同样的权柄赐给祂的得胜者。引用经节
二 “我……要把晨星赐给他”——28节：
- 圣经关于基督的预表，开始于祂是光，结束于祂是明亮的晨星——创一3，启二二16：
- 晨星是在午夜之后，黎明前最黑暗的时刻出现。
- 这指明基督要在这世代临近结束前，在最黑暗的时候，出现如明亮的晨星。
- 基督作明亮的晨星，是隐密的向着那些儆醒预备，等候祂的得胜者出现：
- 祂要隐密地将祂自己当作晨星，赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人，叫他们优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。
- 这会鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临的隐密部分来到时，得以站立在主面前——路二一36，太二四43。
- 晨兴喂养
启二26~28 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；我又要把晨星赐给他。
在启示录二章二十六节……的“得胜”，是指胜过罗马天主教。那些得胜的，就是推雅推喇其余的人，他们不从耶洗别的教训（24），不晓得撒但深奥之事，却持守主的见证，直等主来（25），且守住主的工作到底（26）。二十六节“我的工作”指主所已经成就并正在作的事，就如祂的钉死、复活、代求等；这些事与背道召会在撒但影响下的工作相对（启示录生命读经，一九七页）。
- 信息选读
在启示录二章二十六节主说，要赐得胜者权柄制伏列国。这是给得胜者在千年国里与基督一同辖管列国的奖赏（二十4、6）。主这应许有力的含示，那些不答应祂呼召，胜过堕落基督教的人，不能有分于千年国的掌权。
二章二十七节的辖管，直译是牧养；在千年国里，掌权的人就是牧养的人。在诗篇二篇九节，神把辖管列国的权柄赐给基督；在这里，基督把同样的权柄赐给祂的得胜者。
在启示录二章二十八节主应许得胜者说，“我又要把晨星赐给他。”在基督第一次显现时，看见祂星的（太二2、9~10），不是犹太宗教家，乃是星象家。在基督第二次显现时，祂对那些儆醒等候祂来的得胜者，乃是晨星；但对所有其余的人，祂只出现如日头（玛四2）（启示录生命读经，一九八页）。
启示录二章二十八节告诉我们，基督将是赐给得胜者的晨星。新约启示，那天上光体所象征的基督，乃是明亮的晨星（二二16）。整本圣经关于基督的预表，开始于祂是光（创一3），结束于祂是晨星这光体。晨星是在午夜之后，黎明前最黑暗的时刻出现。这指明基督要在这世代临近结束前，在最黑暗的时候，出现如明亮的晨星。
祂作晨星的出现（启二28），与祂作公义日头的出现（玛四2），不在同一时间。前者是在黎明之前；后者是在天明之后。祂作公义的日头，在天明之后的显现，是公开的向着地上一切的人。祂作明亮的晨星，在黎明之前的出现，是隐密地向着那些儆醒预备，等候祂的得胜者，就是在众人深夜沉睡的时候，隐密地将祂自己当作晨星，赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人（启二28），叫他们优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。这会鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临的隐密部分，像贼一样来到时，得以站立在主面前（路二一36，太二四43）。基督作为晨星，要赐给得胜者作他们首先的赏赐，最早的奖赏（启二26~29）。我们必须预备好自己，等候主如晨星的隐密显现。
从雅各而出的星（民二四17），和主出生时所出现的星（太二7、9~10），总结于启示录二章二十八节的晨星。没有一颗星像晨星那样明亮。在最黑暗的时候，得胜者里面有一颗星在照耀。得胜者要得着并享受特别的光，就是基督作为晨星（新约总论第十四册，九四至九五页）。
参读：启示录生命读经，第十三篇。