第三周 周三
纲目
叁 就着供应和应许来说，“伊勒沙代”是神的名；就着存在和成就应许来说，“耶和华”是神的名——创十七1，二八3，三五11，出三14，六6～8:
一 亚伯拉罕、以撒和雅各经历神是伊勒沙代，却没有经历祂是耶和华，因为他们存着信心死了，并没有得着神关于美地之应许的成就——来十一13，参创十五13～16。
二 在出埃及六章六至八节，神不是来应许摩西，祂乃是来成就祂从前给亚伯拉罕、以撒和雅各的应许；因此，祂临到摩西不是作伊勒沙代，乃是作耶和华，就是那我是，并要成就祂一切应许的一位。引用经节
三 因耶和华永远长存，而且祂是动词“是”的实际，凡祂所说的祂必成就。
四 今天在主的恢复里，我们不是在应许的阶段，乃是在应验的阶段；我们经历的神不仅是伊勒沙代，更是耶和华，那伟大的我是。
- 晨兴喂养
出六7~8 我要取你们归我作我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是把你们从埃及人所加的重担下领出来的。我要把你们领到我起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，将那地赐给你们为业。我是耶和华。
就着供应和应许来说，伊勒沙代是神的名；就着存在和成就应许来说，耶和华是祂的名。作为耶和华，神是永存的神（出三14，约八24、28、58）和成就应许的神（出六6~8）。亚伯拉罕、以撒、雅各死了，并没有享受应许的成就（来十一13）。在他们的经历中，神是全足者，而不是耶和华。对他们来说，祂是应许的神，但不是成就应许的神。在出埃及六章一至八节，当神对摩西说话的时候，祂不是作为伊勒沙代—应许的神，乃是作为耶和华—成就应许的神。在这里神没有给摩西关于美地的应许；反之，祂乃是来成就……应许。当神在创世记十五章与亚伯拉罕立约时，在十三至十四节指出要过了四百年，美地的应许才得以成就。这四百年结束于摩西八十岁的时候。这指明应许亚伯拉罕的，要向摩西和以色列人应验（出埃及记生命读经，一九一至一九二页）。
- 信息选读
神的应许还没有向亚伯拉罕本人应验，因亚伯拉罕还未复活。神若不是自有永有者，数千年前的应许就无法应验。然而，因着神今是、以后永是，祂不能不成就祂的应许。在宇宙中有一位永是者，这一位就是成就应许的神，凡祂所说的都要成就。耶和华必成就祂的话。
这对我们不该仅仅是道理，它该在实际上成为我们的经历。今天在主的恢复里，我们不是在应许的阶段，乃是在应验的阶段。应验的阶段包括旧约和新约中所有应许的应验。新约有一个应许，乃是主的话：祂要建造祂的召会（太十六18）。这话今天正在我们中间应验。这指明我们经历的主不仅是伊勒沙代，更是耶和华。
青年人，我在本篇信息的负担特别是为着你们的。我感谢主，你们忠于主的恢复。但我知道在你们前面还有一段漫长的路程，并且有许多试炼和试验等着你们。我要向你们作见证，你们所事奉的神不仅是伊勒沙代，更是耶和华。……因着祂是那永是者，祂必成就祂所应许的一切。我也许不能履行我的话，因为我会去世。但因耶和华永远长存，而且祂是动词“是”的实际，凡祂所说的祂必成就。当你遭遇试验、试炼和难处时，你应当说，“主，你是。我的问题会过去，但是主，你永远长存。”
你有需要或在难处里时，不要仅仅为着主的丰富和充裕赞美主。你也该赞美祂是那“我是”。不要只感谢祂大有能力，而要放胆宣告：“主，你是。”许多基督徒在缺乏时，以主为全足者，向祂祷告。但是你曾否听过基督徒为着主的永存赞美祂？主渴望有人宣告：“主，你是！”我们必须是这样赞美主的人。
我们不该仅仅为着主的丰富、充足和能力感谢主。我们若得着主是那“我是”的启示，就要在新样里祷告了。当难处来临时，我们要到主面前，说，“主，这里有难处，但你是。你就是那‘我是’，我相信你。”（出埃及记生命读经，一九二至一九七页）
参读：出埃及记生命读经，第十四篇。