第三周 周四
纲目
肆 耶和华——自有永有者——乃是三一神；祂是独一的神，却又是三一的——三6、14～16，玛二10，林前八4、6，林后十三14，太二八19：
一 耶和华是三个人——亚伯拉罕、以撒、雅各——的神；这含示祂是三一神——出三14～16。
二 “亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”是耶和华伊罗欣，三一神——父、子、灵——15节，太二八19：
- 亚伯拉罕的神表征父神呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里——创十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。
- 以撒的神表征子神祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中——二五5，二六3～4、12-～33。
- 雅各的神表征灵神使万有互相效力，叫爱祂的人得益处，变化人，并使人在神圣的生命里成熟——二七41，二八1～三五10。
三 耶和华——亚伯拉罕、以撒和雅各的神——乃是复活的神，就是使人复活的三一神——出四5，太二二31～32。
伍 约翰福音启示，耶稣乃是那伟大的我是——八24、28、58，十八4～8：
一 耶稣不仅是人——祂是那我是——八24。
二 “耶稣”这名的意思是“耶和华救主”，或“耶和华救恩”——太一21：
- “耶稣”这名包括“耶和华”这名，意思是“我是那我是”——出三14。
- 耶稣是耶和华成为我们的救主和我们的救恩——罗十12～13，五10，参腓一19。
三 耶稣是伟大的我是，这含示祂是永远的一位——约八58：
- 耶稣就是耶和华，那我是；祂的名字是“我是”——24、28节。
- 在园子里被捉拿的那一位不仅仅是个拿撒勒人；这一位乃是伟大的我是，是无限、永远的神；被捉拿的那一位就是耶和华神——十八4～8。
- 耶稣就是自有永有的神；祂是完整的神，三一神——十四9～10、16～18。
- 晨兴喂养
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远……。
创三五10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列……。
父神呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，并活在与祂的交通里。……创世记十二章一节给我们看见父的呼召，十五章六节启示祂的称义。十七章给我们看见神如何装备亚伯拉罕，使他过凭信的生活。然后十八章启示神如何使亚伯拉罕活在与祂交通的生活里。这是神与祂的人间朋友亚伯拉罕之间交通的一章（神在祂与人联结中的历史，一六一页）。
- 信息选读
以撒的阶段代表子神，就是三一神的第二者，祂赐福与人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盈的生活，并在平安中过生活（创二五5，二六3~4、12~33）。
在雅各同约瑟生平的阶段里，我们看见灵神在万有里作工，叫爱祂的人得益处。这是根据罗马八章二十八节，那里说，“万有都互相效力，叫爱神的人得益处。”按这一节上下文看，这里的益处不是指物质的人、事、物；乃是指我们更多得着基督作到我们里面，使我们有新陈代谢的变化，至终模成祂这神长子的形像（29），也就是将我们带进完满的儿子名分里。
二十八节说，万有互相效力，使我们得益处；但我们必须看见，事实上乃是那灵在万有里作工。多年前我在上海召会曾举例说明，那灵如何在凡事上作工，使我们得益处。这个例子是说到一位姊妹爱她的旗袍远过于爱神。有一天她穿上她最好的旗袍，但是就在她出门的时候，一只狗跑过，把淤泥溅到她的旗袍上，把她的旗袍弄脏了。那只狗当然不知道她在什么时间穿她最好的旗袍出来，但是那灵知道。那灵能指挥我们环境中的每一件事，并在一切的人、事、物上作工，叫这些人、事、物互相效力，使我们得益处，为使我们得变化，并模成神长子的形像。
在亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟这团体之人的生平里，我们可以看见一个蒙神所爱、所拣选、所呼召、所称义，并得以享受基督一切丰富的人。这一位也被命定要过挣扎的生活，受苦的生活。最后，借着这一切苦难，这一位就被那灵变化，而在神圣生命里成熟。
每一天我们都是受苦的人，也是享受的人。一面，我们在享受基督。另一面，我们在经历苦难。基督一直在将祂一切的丰富供应给我们，而那灵总是在万有中作工，为要管教我们。如果我们不在灵里行事为人，那灵就会用我们所有的东西作工具，来对付我们。如果一位弟兄有很多套西装，并且爱这些西装过于爱神，那灵就会用这些西装来麻烦这位弟兄。就着物质一面说，一位弟兄有许多套西装，对他是比较方便，使他可以穿着得合式。但是如果他不在灵里行事为人，这些西装就会成为更多的工具，给那灵用以对付他。凡我们所有的，都能被那灵用来麻烦我们。这是为我们效力，使我们得着益处，就是得着模成神长子形像的益处（神在祂与人联结中的历史，一六二至一六四页）。
参读：神在祂与人联结中的历史，第十章；约翰福音生命读经，第十九至二十、四十二篇；马太福音生命读经，第五篇；新约总论，第二十六篇。