陆 为着建造召会作基督的身体，我们必须学习并受成全，用构成申言的三种元素生机地申言（将主说到人里面）——林前十四4下： 林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。

一 我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透，好得着装备以申言——提后三16～17，结三1～4： 提后 3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后 3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
结 3:1 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
结 3:2 于是我开口，祂就使我吃那书卷。
结 3:3 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
结 3:4 祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。

1. 我们需要每早晨在一段主的话里享受主，而被主复兴：
   1. 主的慈爱和怜恤每早晨都是新的——哀三22～23。 哀 3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
      哀 3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
      
   2. 义人的途径如日头升起——箴四18，士五31，路一78～79，玛四2。 箴 4:18 但义人的途径好象黎明的光，越照越明，直到日午。
      士 5:31 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
      路 1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
      路 1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
      玛 4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
      
   3. 我们里面的人日日在更新——林后四16～18。 林后 4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
      林后 4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
      林后 4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
      
   4. 我们该趁天未亮仰望神的言语，为要默想神的话，就是接受祂的话，一再地反复思想——诗一一九15、147～148，参利十一3（见诗一一九15注1）。 诗 119:15 我要1默想你的训辞，看重你的道路。
      注1 这辞意义丰富，原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。
      诗 119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
      诗 119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
      利 11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
      
   5. 我们该得着并吃神的言语，使神的言语成为我们心中的欢喜快乐——耶十五16。 耶 15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
      

• 晨兴喂养

为要按照主当前的恢复尽新约福音祭司的职分，我们……都需要申言以建造召会作基督生机的身体（林前十四3~5）。这需要借着一些特别的训练，在生命和真理上长大。……为要申言，我们也需要在神圣之光的光照下生活行动。我们若是一直在光底下的人，能以认识神圣的事，我们就能申言。不仅如此，我们要申言，就需要总是预备好，在与主不断的交通中接受属灵的灵感。我们需要认识神的话，需要在生命中长大，需要活在神圣的光中，也需要一直预备好接受神的灵感。这样我们就能申言（主今日恢复的进展，一七○页）。

• 信息选读

我们要尽新约福音祭司的职分，就必须每天早晨有一段时间与主同在。这时我们该祷读圣经某一章的几节经文。借着这样祷读，我们会得着一些内在的感觉，这感觉可称为内在的灵感。然后我们可以写下来，以提醒我们所得的灵感为何。我们需要从周一到周六，天天早晨都这样作。周六晚上，我们可以把过去六天早晨所得的灵感放在一起，写成主日早晨聚会用的申言稿（主今日恢复的进展，一七一页）。

〔在箴言四章十八节，〕黎明的光，就是日出，表征基督的来临（路一78，彼后一19）。这表号也可表征我们每早晨得复兴。基督徒的生活就像日头出现（士五31，太十三43）。我们基督徒该跟随太阳，每早晨得复兴并有新的起头。然后我们该继续上升，越照越明，直到日午（圣经恢复本，箴四18注1）。

〔默想〕这辞意义丰富，原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养（诗一一九15注1）。

分蹄反刍的走兽（利十一3，参4~8、26~28），表征在行动上有分别（腓一9~10），并接受神的话，反复思想的人（见诗一一九15注1）（利十一3注1）。

每天早晨我们〔该〕与主有一段美好的时光，用几节经文享受祂。我们祷读这些经文的时候，会得到滋养，并得着一些灵感。这对我们基督徒的生活是非常、非常基本的。……这〔操练〕使我们能喂养年幼的，能到家聚会和排聚会去帮助人。不仅如此，当我们天天早晨在主的话中享受祂的时候，我们自然就会得着建造而申言。

我们要申言，……需要借着呼求祂—“哦，主耶稣”，从早到晚接触主。而每当我们呼求“哦，主耶稣”，就感觉有一位与我们同在。……我们从早到晚终日呼求，就实际地与主是一。借此我们能领悟并经历与祂是一灵的事实。我们成了这样过申言生活的人，我们的说话就会有内住之灵为其内容（主今日恢复的进展，一七一至一七二、一四一页）。

参读：主今日恢复的进展，第八章。