第五周 周五
纲目
捌 内院门洞的细节（结四十28～37）与外院门洞的细节相同，指明我们进入内院时，就重复对基督的经历；我们经历的是同一位基督，但我们对祂有更多的经历（腓三8～10）：引用经节
一 在内院入口有另一组台阶（参结四十22、26），共八层；这指明在经历神建造的事上越往里面进展，我们就越高。引用经节
二 八这数字表征复活；这指明我们若要进入内院，就必须在复活里；所有天然的生命和天然的人都必须弃绝，被十字架除去。
三 这间屋子可能是在内院北边的门洞里，是祭司洗燔祭牲的地方（38）；这指明我们的经历到了这点，就预备好给神作燔祭：引用经节
- 我们经过内院的门洞以后，就在复活里，在更高一层。
- 在这里，我们不再仅仅是外院里一般的百姓，乃是成了祭司，预备好借着献燔祭事奉主，意思就是预备好绝对为着主——利一3注1。
四 祭坛表征基督的十字架，不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周——结四十47:
- 晨兴喂养
结四十31 廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的棕树；这门的台阶有八层。
腓三10~11 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
我们进入内院时，要再升高。在内院的入口有另一组台阶，不是七层，而是八层〔参结四十31注1〕。从街道外面到外院的门洞，要上七层台阶……。由此我们看见，进入内院的意思乃是：我们越往里面，就越升高。……我们经过门洞进到内院，那时我们比墙外的人高出十五层台阶。
七这数字表征完成，八这数字表征复活。这指明我们若要进到内院，就需要在复活里。所有天然的生命和天然的人都必须弃绝，并被十字架除去（以西结书生命读经，二八七页）。
- 信息选读
在内院我们重复对基督的经历。我们再次借着经过另一个门洞，来经历基督。我们所经历的是同一位基督，但我们对祂有更多的经历了。这就把我们引进内院。
借着煮祭物和吃祭物，我们在外院可以有一点享受，但那里没有对主的事奉和服事。但是当我们经过门洞来到内院，马上就开始有服事。
有一间屋子，可能是在内院北边的门洞里，是给祭司洗燔祭牲的（结四十38）。……这间屋子只是为着洗燔祭牲。这指明我们的经历到了这点，我们就预备好给神作燔祭。唯有在复活里并在更高一层，我们才预备好来绝对为着神。……在内院这里，我们开始有为着神的生活。
从圣殿及其内外院纲领图〔以西结书生命读经，二六八页〕可以看见，不论人从哪一个门进去，都会来到祭坛这里。当神从圣殿来与人相会时，同样也是来到祭坛这里。所以，祭坛不仅是宇宙的中心，也是神与人，人与神相会的地方。……神与人……借着死相遇在一起。……然而，神不会受死影响。……基督十字架上的死，对神是美妙的释放，对我们是美妙的了结。我们都需要这祭坛的异象。……神的丰富在〔十字架上〕得着释放，一切消极的事物也在那里被了结。
神的圣别建造各处都看见十字架—大门、铺石地、外院四拐角煮祭物的地方和内院的桌子。所以，十字架不只是中心，也是圆周。十字架扩展到四方，到每一个角落。我们得救之后，到处都碰着十字架。……我们不是一次永远地经历十字架—乃是一次又一次地经历。那些追求主的人在每一次转弯的时候，都会碰到十字架。……他们会借着儿女……、配偶或病痛，……借着召会或同工经历十字架。十字架无所不在，其原因乃是：我们要接触神必须经过十字架。感谢主，神给我们十字架，而十字架给我们神。爱神并经历祂到极点的人，乃是经历十字架的人。
基督包罗万有的死作出一个调和，将人带进神里面。在那个死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结（以西结书生命读经，二八七至二八八、二九四至二九七、二九九至三○○、三○二至三○三页）。
参读：以西结书生命读经，第二十一篇。