叁 分地（结四八1～35）所描绘的这幅图画显示，在复兴的时候，从北边的但（1），到南边的迦得（27），所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的：引用经节 结 48:1 众支派按名所得之地记在下面：从北边尽头，经希特伦往哈马口，到大马色边界上的哈萨以难，北边靠着哈马（各支派的地界都从东延到西），是但的一分。
结 48:2 挨着但的地界，从东到西，是亚设的一分。
结 48:3 挨着亚设的地界，从东到西，是拿弗他利的一分。
结 48:4 挨着拿弗他利的地界，从东到西，是玛拿西的一分。
结 48:5 挨着玛拿西的地界，从东到西，是以法莲的一分。
结 48:6 挨着以法莲的地界，从东到西，是流便的一分。
结 48:7 挨着流便的地界，从东到西，是犹大的一分。
结 48:8 挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为举祭的地，宽二万五千苇，从东到西，长短与各分之地相同；圣所要在当中。
结 48:9 你们献与耶和华为举祭的地要长二万五千苇，宽一万苇。
结 48:10 这献为圣别举祭的地要归与这些作祭司的，北长二万五千苇，西宽一万苇，东宽一万苇，南长二万五千苇；耶和华的圣所要在当中。
结 48:11 这地要归与撒督的子孙中分别为圣的祭司，就是那些守我所吩咐之职责的；当以色列人走迷的时候，他们不象那些利未人走迷了。
结 48:12 这要归与他们，作献为举祭之地中的举祭，是至圣的，挨着利未人的地界。
结 48:13 利未人所得的地要长二万五千苇，宽一万苇，挨着祭司的地界。全长二万五千苇，宽一万苇。
结 48:14 这地任何部分都不可卖，不可换，也不可转让与别人，乃是地的上好部分，因为是归耶和华为圣的。
结 48:15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城要在当中。
结 48:16 城的尺寸乃是如此：北面四千五百苇，南面四千五百苇，东面四千五百苇，西面四千五百苇。
结 48:17 城必有郊野，向北二百五十苇，向南二百五十苇，向东二百五十苇，向西二百五十苇。
结 48:18 靠着那献为圣别举祭之地所剩下的地，东长一万苇，西长一万苇，要与圣别举祭的地相等；其中的出产要作城内工人的食物。
结 48:19 那些来自以色列众支派，在城内作工的，都要耕种这地。
结 48:20 整个献为举祭的地，长二万五千苇，宽二万五千苇；你们要献为圣别举祭的地，连归城的地业，是四方的。
结 48:21 献为圣别举祭的地，连归城的地业，两边所剩下的地要归与王。作举祭之地东边，南北二万五千苇，东至东界，西边南北二万五千苇，西至西界，挨着各支派的分，都要归王。圣别举祭的地和殿的圣所要在当中。
结 48:22 这要与利未人之地和归城之地有别，在归王之地中间。在犹大和便雅悯两界之间，剩下的地要归与王。
结 48:23 论到其余的支派，从东到西，是便雅悯的一分。
结 48:24 挨着便雅悯的地界，从东到西，是西缅的一分。
结 48:25 挨着西缅的地界，从东到西，是以萨迦的一分。
结 48:26 挨着以萨迦的地界，从东到西，是西布伦的一分。
结 48:27 挨着西布伦的地界，从东到西，是迦得的一分。
结 48:28 挨着迦得的地界，南界是从他玛到加低斯米利巴的水，延到埃及小河，直到大海。
结 48:29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地，乃是他们所得之分，这是主耶和华说的。
结 48:30 出城之处如下：城北面的尺寸是四千五百苇，
结 48:31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门；
结 48:32 东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门；
结 48:33 南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门；
结 48:34 西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。
结 48:35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。

一 众支派与基督相距的远近，由他们的重要性所决定；最重要的人是祭司，他们与基督最亲近，并且他们维持百姓与主之间的交通；利未人与主的远近居次，他们维持向主的事奉。

二 然后是为城作工的人，是第三等亲近主的人，他们维持神的行政；此外，还有王室和君王，以及君王的职分。

三 祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工作以及君王的职分，都是出于地的丰富；按照属灵的意义，这意思是说，在召会中一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄和君王的职分，都是出自对基督丰富的享受。

四 我们越享受基督，就越与祂亲近；我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要。

五 最重要的是祭司和君王；按照新约的启示，所有新约的信徒都该操练作祭司和君王——彼前二5、9，罗十五16，腓三3，启一6，五10，二十6，二二3下～5。 彼前 2:5 也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前 2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
罗 15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
启 1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启 5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启 20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启 22:3下 ……祂的奴仆都要事奉祂，
启 22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。

• 晨兴喂养

众支派所分得的地，各自在地的特别部分，这是相当有意义的。〔以西结四十八章〕这幅图画显示，从北边的但，到南边的迦得，所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的。最亲近基督的是祭司。……其次是利未人，和为城作工的人。再其次是王室。因此，每一个支派都享受基督，但他们与基督的距离有所不同。

众支派与基督相距的远近，决定了他们的重要性。最重要的人是祭司，他们与基督最亲近，并且他们维持百姓与主之间的交通。利未人与主的远近居次，他们维持向主的事奉。事奉主是好的，但不如交通好。事奉是必需的，但不如交通那么珍贵和宝贝。其次，为城作工的人，是第三等亲近主的人。城是神圣行政的象征，所以有维持神行政的工作。在此我们看见交通、事奉和维持神圣行政的工作。此外，还有王室和君王，以及君王的职分（以西结书生命读经，三九二至三九三页）。

• 信息选读

以西结的记载指明，殿不在城内，乃是与城分开的。城表征神的行政，而殿表征与神的交通。殿是神的家，神的居所，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄。

我们看见这些事—祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工作以及君王的职分—都是出于地的丰富，这是非常重要的。这意思是说，一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄和君王的职分，都是出自对基督丰富的享受。

我们越享受基督，就越与祂亲近；我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要。我们可能像但或迦得一样，远离祂的同在，但我们仍然享受祂的丰富。然而，因着我们与祂之间的距离，我们对祂的经纶并不是很重要。相反的，祭司是极其重要的。他们的一分地，他们的部分，乃是主的居所。我们都该渴望居于祭司的地位。我们不必担心，谁要在但的地方。主会顾到这事。

我们该渴望并操练自己不仅作祭司，也作君王。启示录一章六节说，主已使我们成为国度，作祂神与父的祭司。我们是君王和祭司，命定要与主极为亲近。因此，我们不该满足于像但一样，远在美地的极北边。我们必须是祭司，是撒督的子孙，并且是君王，与主极其亲近。在永远里，我们都是君王和祭司（二十6，二二3下~5）。我们要享受奶与蜜—基督一切的丰富。

今天我们必须学习享受基督。不要太顾到教训和恩赐，要顾到基督的丰富。我们的定命不是教训和恩赐；我们是被命定来享受基督。所以，我们必须学习享受作为美地之基督的丰富。我们应当天天借着吃、喝并吸入基督，而享受祂（以西结书生命读经，三九三至三九四页）。

参读：以西结书生命读经，第二十七篇。