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第五周 为着基督身体的实际而活基督
纲目
壹 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际——罗十二4～5，林前十二13、27，弗一22～23，四16，西一18，二19。
贰 基督身体的实际，乃是实际的灵作到我们里面并构成到我们的所是里——约十四17，十五26，十六13，约壹五6，弗三16～21，四4～6、12、16。
叁 基督身体的实际，乃是“那在耶稣身上是实际者”（21），就是耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的，重复在祂许多肢体身上，作为得了成全之神人的团体生活——约十四6上，弗四20～24，加二20，腓一8、19～21上，二19～30：
一 耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一——这就是那在耶稣身上是实际者——弗四21。
二 唯一讨神喜悦的生活，就是重复基督在地上所过的生活；我们正在被主成全成为神人，照着基督这第一个神人的榜样，否认我们天然的生命，而活神圣的生命——太十一29上，十七5下，彼前二21。
三 在基督身体的实际里的生活，与耶稣的生活是一样的；这是耶稣再次活在祂身体的众肢体里——弗四21，五30，林前十二27。
肆 基督身体的实际就是神与人联结相调，活出一个团体的神人——弗四4～6、16、21、23～24：
一 基督身体的实际，就是神所救赎的一班人与神人基督一同过神人的生活——腓一19～21上：
- 主耶稣在祂的复活里，产生了许多弟兄，他们同着祂这长兄，成为团体的大神人；这个宇宙人是神又是人，是人又是神——罗八29，弗二15。
- 赐生命的灵把我们重生之后，就住在我们里面，调在我们的灵里，带同我们过神人的生活——林前十五45下，六17。
- 这样生活的结果，就产生一个宇宙人，和主耶稣一式一样——是人，却凭神的生命过神人的生活——弗四21、24，约壹二6，三1～2，四17。
二 基督身体的实际乃是神人所过的生活，他们借着人性调神性，神性调人性，而与神联结、联合并构成在一起——约十四20，十五4，弗四4～6、16、24，腓一21上。
三 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来——加二20。
伍 基督身体的实际，乃是模成基督之死的团体生活——腓三10，林前十二12～13，林后四10～12，罗八13～14，十二4～5：
一 追求基督之神人的生活，乃是追求借着十字架的经历，过与基督同死的生活——太十38，十六24：
- 十字架必须成为我们的经历；进入我们心的十字架，乃是成了我们主观经历的十字架，使我们活基督——加六14，五24。
- 在十字架下的生活，摸着我们里面最深的各部分，也摸着我们日常生活上的每一细节。
二 我们乃是借着基督复活的大能，模成基督的死——腓三10，约十一25，弗一19～20，三16，歌二8～13。
三 基督身体的实际，乃是借着十字架模成基督之死的生活——腓三10：
- 十字架——基督的死——是我们过基督徒生活之路的中心与普及，以完成神的定旨。
- 我们既是基督的继续，就该每天过钉十字架的生活——林前十五31，林后四10～11。
四 我们该是过钉十字架生活的人，以基督的死作我们生活的模子；唯独借着这样团体的生活，我们才有基督身体的实际——腓三10，罗十二5，林前二2，十二27。
陆 在基督身体的实际里，乃是活在调和的灵里——罗八4，十二4～5，林前六17，十二12～13、27，弗二22，四16、23：
一 神独一的定旨是要将祂自己与我们调和，好使祂成为我们的生命、性情和内容，并使我们成为祂的彰显——约十四20，十五4～5，弗三16～21，四4～6：
- 在神的经纶里，祂将自己与我们调和，与我们成为一个实体——林前六17。
- 我们要得救到一个地步，我们和神完全调成一个，同一生命，共同生活——约十五4～5，加二20，腓一19～21上。
二 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；神所要作或完成的一切都与这中心点有关——弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。
三 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上（但不在祂的神格上）与神一样——约壹五11，彼后一4：
- 在我们里面，神灵与人灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活——加二20，腓一19～21上。
- 神人的生活乃是神灵与人灵，灵灵相联，灵灵相调，二灵联调为一的生活。
四 我们照着调和的灵而行，借此活在基督身体的实际里——罗八4。
第五周 诗歌
诗歌304首 羡慕─彰显主 8787双（英403）F大调3/2
从我活出你的自己，耶稣，你是我生命；
对于我的所有问题，求你以你为答应。
从我活出你的自己，一切事上能随意，
我不过是透明用器，为着彰显你秘密。
殿宇今已完全奉献，已除所有的不洁，
但愿你的荣耀火焰，今从里面就露襭。
全地现在都当肃穆，我的身体今进供，
作你顺服、安静奴仆，只有被你来推动。
所有肢体每个时刻，约束、等候你发言，
准备为你前来负轭，或是不用放一边。
约束，没有不安追求，没有紧张与受压，
没有因受对付怨尤，没有因懊悔倒下。
乃是柔软、安静、安息，脱离倾向与成见，
让你能够自由定意，当你对我有指点。
从我活出你的自己，耶稣你是我生命；
对于我的所有问题，求你以你为答应。
第二节的‘露襭’，意思是露出所包藏之物。
第五周 听抄
未经讲者审阅，仅供追求参考
感谢主，为我们预备了这个周末。我们都在这边，也不是什么的新年团聚，我们在这里乃是围绕在主的身边，坐在祂的脚前聆听不单是祂外面的话语，而且更是祂里面的心声。这个是何其的福气，也是何等的怜悯。那过去这四篇的信息，我们来参加聚会的，都应该有相当的印象。那我们都记得这个题目，总题，这个周末特会的总题，乃是“持守身体的原则而活在基督身体的实际里”。那个重点呢？弟兄姊妹，乃是活在基督身体的实际里面。但是为着这一种的生活，为着这种的实际，我们必须要持守某些的原则。这些原则是神圣的，是圣经告诉我们的，也是两千年来，爱主的人，顾到主心意的人，一直在寻求，主也一直在恢复，从他们的经历里面摸索出这些重要的原则来。今天，我们实在是敬拜主，两千年过来，在这些末后的日子，可以说，这一些原则，这些的精粹，向我们可以说是启示了，也打开了。我们今天需要的，乃是在全地各处，那些清心爱慕祂的，追求要认识祂的，甚至是一些光顾到这个主的权益的一些的圣徒们，在一处一处能够按着这些神圣的原则来过生活，无论是个人的或者是团体的。当我们过这种的生活，持守这些神圣的原则，那么这里就有一个可能，也有一个机会，我们就可以把基督身体那个实际把它显现出来。是这个显现，这个实际的显现，才能够把基督身体那个见证能够表现。这个实际到了最后，也就是新妇要预备好。没有这个实际，就不可能有那个新妇的出现；而没有新妇的出现，可以说，新郎，就是我们这位基督就不能回来，不能再临。这个不是小的事情，唯有当这个实际在地方出现，我们才可能有一个新人在这个地上。没有这个新人，主也没办法得着一个战士（可以这样讲）能够与祂在一起能够击败祂的仇敌——魔鬼，而把国度能够带到地上来。那所以我们摸到基督身体的实际的时候，弟兄姊妹，我们盼望，我们要清楚地了解，这个不是一些的道理或者一些甚至所谓高峰的道理而已。它是高峰的，它是绝顶的，但是我们在这里不单是为着得着一些的真理或者道理而已，我们在主面前都应该迫切的追求这个实际而迫切的祷告，为着这个实际能够在我们中间，起码在主的恢复中间能够显出。
早上，我跟弟兄们稍微提了一下，我说这个最后一堂，我的负担也不单是作一个总结，也不单是（这个第五篇是很好的一篇，很好的一篇）把它讲过。我早上愿意把我的心向弟兄姊妹打开。不单是为着在座的，主遮盖我这样说，乃是为着全球的弟兄姊妹，全球的众召会。我不管你在什么国家，你在哪一个洲，你在什么一个政治社会的环境之下，你的召会是大的，你的召会是小的，我都不管，反正你要是在听这篇的信息，我里面就是有一样这样一个迫切的一个祷告，一个负担，求主把这个周末的话能够深深的种到你的心的里面。
在马太福音，那里有讲到神的话，那个撒种的，就把这个话好像种子一样撒到土地里面，那个土地就是人的心。那大家都记得有几种的心态么，或者是心境？那么那个心态的起伏，那个心态，或者那个心的情形就决定那个话会不会发芽、长大。那一个就是在路边的；一个就是什么？在土浅的地方，是不是？还有一个就是在一些长着那些荆棘那些的有石头的地方，叫它的根不能够深入。那最后就是所谓的好土，这个好土，话进去之后，这个话就在里面扎根，生长，以致结果，三十倍的，六十倍的，一百倍的。
弟兄姊妹，我里面实在是有个负担，盼望这一些的话语，我们在这里重复再讲，能够真是种到我们好土的心的里面。必须有人把这个话接受进去，能够对付该对付的，要脱离该脱离的，在所有叫这些话不能长大的因素里面我们都要蒙拯救出来，好叫在主恢复这一片的美土，在全地各处，都能够有这个话的反应，这些话的生长，这些话的结果。相信要是有这一种的情形的话，主会得着满足。这个见证，这种的光景，也有可能促进主的早临。
所以，早上，弟兄姊妹，我在这里，你们现在都听到我是慢慢讲，我是在心里面跟大家说话，其实不是在这里讲一篇道而已。我在这里央求大家，我在这里恳求大家，我在这里哀求大家，我在这里苦求大家，不要把这些的话就当作耳边风，好道理，就过去了。我把这个话先讲在前面，我盼望过了这个周末，我们每一个人，个人都要到主的面前，把这一些我们所听到的好好的祷告。不单是如此，还要有一个奉献，有一个决心，我们都是主恢复里面的人，我们能够从今之后，一直到我们见主，我们都竭力迫切的追求这个实际。或者主这样怜悯我们的话，这里会有一个机会，这里或者有一个可能，基督身体的实际会在我们中间出现。我会告诉你，今天在主恢复里面，没有一件事情比这个更严重，更需要。
我在这个礼拜，因为进入这个负担，不单是进入这个信息或者这些的纲目，而是进入这些话的负担的时候，我再说，弟兄姊妹，单是在表面得到一些的知识、一些的认识是不够的。唯有当我们真是有神的话的时候，就好象先知以西结，真是有主的话的时候，我们才能够有主的手。单是知识，展示一些的资讯，没有用处或者是不足够，你必须要有神的话，有了神的话，就自然有神的手，随着这个话，在我们身上有更多的工作，为着成功祂的心意。
当我在这里进入这个负担的时候，我就心有所感，我就写了一首诗歌，这个新歌就是在你们的椅子上面。那我是用中文写的，我这个中文是差得不能再差了。我看你们听我讲，都知道我的这个结结巴巴的我这个中文是很不行的。那感谢主，在身体里面有不同的弟兄姊妹，他们中文比我好的多，也帮了一个忙，就写了。就在这一周，我就是两天之内把这首诗歌写出来。这个诗歌请我们都把它拿出来，好不好？前面就是那个诗歌，还有七节。后面是英文的，那个英文是不能唱的，它只能读，但是它是个很好的翻译，就把那个中文的翻得很准确，所以弟兄姊妹不讲中文不懂中文的，现在请告诉他们，你就跟着来看，你就懂我们在唱什么东西。那么，中文的，所以我们今天，对不起，就不唱其它的语言，只唱中文的，叫作“基督身体的实际”。
我看你们唱过之后，你都会同意我，这就是这个周末的一个总括。这个诗歌的音乐这个调子是比较新一点，恐怕你们大家不大认识。但是很容易唱，相当的美，那我特别提一提，我第一次听到这个调子的时候，我马上喜欢，为什么呢？它有一些中国人的中国音乐的味道，我也不知道是谁写的，这有点中国音乐的味道，那我就觉得这个蛮合适的。那我就请弟兄们替我们弹一次，那我也请两位弟兄上来帮我一个忙，因为我这个音乐不行，嗓子也不行，什么都不行，我请他们来帮个忙。请你们上来好不好？两位弟兄，我们在这里合作好不好？一个在我右边，一个在我左边，帮我一个忙。好像他也需要一个麦克风，好了，那这个歌，我现在讲了，你不要来听到我在这里跟你们谈话，好不好？
那哥林多前书十四章说，你们来在一起，周弟兄，每个人，各人，每人都有，不要空空来，饱饱去，要饱饱来，更饱去。那么，他说在那里讲了，第一，各人有什么？第一是有诗歌，第二是有启示，第三才有什么教导等等。很特别的，在这些的聚会就是林前十四章的聚会里面，使徒第一说，是要有诗歌，诗歌是最难的。因为它是个诗词歌赋，比讲啊写啊更困难一点，它是那个精粹在里边，所以第一个是诗歌，那么我们应该学习用诗歌来申言，来彼此的教导，应该要操练这件事情，这个第一。第二，在同一章圣经那里说，他说，我们唱歌在聚会里面第一要用灵来唱，第二要用心思来唱。那个心思就是在我们的心的里面，所以不能单是用灵唱，要用心来唱，那个灵唱是向着神唱的。所以你说方言，没人懂你的，或者神会懂，我也搞不清楚，要看你的方言是真的假的。要是是真的，人也不能懂，除非有翻译，除非翻出来。那那个是用灵唱，是向着神，因为神是灵，我们在灵里面跟真里面来敬拜祂，对不对？但是保罗说，我们要用心思，也就是用我们的心来唱，用心来唱是向着人，对着人。所以我们唱诗是在聚会不单是向神唱的，是彼此对唱。对神是敬拜，是称颂；对人的是教导，是互相安慰，是不是？也带进召会的建造。所以早上我们唱这个诗歌，请用灵唱，也用心唱，好不好？我们也唱给主听，我们也唱给彼此听。好，那你请大家听这个调子，请他们弹一次，不要太快，也不要太慢。他们带着，你们大家跟着。我看其实不难，要注意那个音乐，不要唱你的调子，要唱我们的调子。第一节一直下来，就是五篇的信息，最后是一个祷告，第七节是一个祷告。弟兄们，你们来带他们，你们来讲。
（我们先唱第一节。一、神圣经纶，顶点高峰：基督身体实际；神性人性，联结调和，人神合并为一；实际之灵，安家人心，人住调和灵里；神人同命，相偕同活，构成宇宙实体。）
亲爱弟兄姊妹，我拿到这首诗歌的时候，我就回想整整二十五年以前，李弟兄写了《何大神迹，何深奥秘》，哦，我们拿到以后，我们日夜背诵，唱啊，太享受了。那些话语都不在我们的头脑里面。这次二十五年以后，感谢主，又给了我们这么好的一首诗歌，但是我可以保证，点点都不在我们天然的心思里面。我们实在需要借着祷告，我就有点点想对我们年轻人说，是不是可以把一节到七节把它背下来？背下来的有奖，可以到我这里来。这个心思的灵你背的时候绝对得以更新。好，这个我们再唱一次，好不好，我们这次请姊妹们唱，弟兄们我们用这个配的，不要太大声，进入这个诗歌里面，句句真是都是宝贝。好不好，我们弟兄姊妹们来唱，弟兄们说一说。
新诗——基督身体实际
一、神圣经纶，顶点高峰：基督身体实际；神性人性，联结调和，人神合并为一；实际之灵，安家人心，人住调和灵里；神人同命，相偕同活，构成宇宙实体。
二、基督身体，实际意义：团体神人生活；耶稣一生，照神而行，凡事舍己无我；神人一世，讨父喜悦，众圣理当临摹；人子在地，真实情形，今在众肢重活。
三、神人生活，实际经历，与主同活同故；你身如负，耶稣的死，生命就必显出；倘若十架，进入你心，刺伤魂的深处，复活大能，也必运行，使你显大基督。
四、团体基督，头与身子，都是基督自己；召会众多，身体无二，那灵居中是一；天然生命、肉体旧人，全由十架清理；身体交通，约束限制，保守和平合一。
五、耶稣基督，全备之灵，乃是身体供应；弟兄同居，肢体相依，展示建造光景；看见身体，宝爱身体，个人主义撇净；彼此结合，功用适度，身体增长旺兴。
六、神人相调，活出基督，彰显身体实际；我愿为此，作主俘虏，因爱享你至极；生命之律，神圣性能，已经装置我里；每时每刻，受你分赐，作主敞开容器。
七、开我心眼，予我启示，明确认识身体；催我警醒，促我祷告，随灵活你自己；愿我淘汰，撇弃私益，珍惜你的心意；让我奉献，竭力追求，基督身体实际。
好吧？这个要变成我们的祷告。好，我们来进入今天早上的话。那我还是先要讲一讲，就是当我们用到这个辞“实际”的时候，我们要小心，特别是我们中国人对于这个辞有不同的定义。我先这样讲，“实际”乃是“Reality”，英文是Reality。有的时候是说的那个所谓的真理，其实那就是最准确的翻译是“Reality”。但是我们中国人常常就把它混淆了，以为“Reality”这个意思是什么？是Practicality，懂么？或者是Praticalness，这个Pratical跟Practicality,不是我们所说的Reality，那个是可以说是一个实践，可不可以这样说？Practicality，一个实践。那么更不需要说，当我们说Reality的时候，意思不是实行（Practice）。我在这里花一点时间跟他们讲，因为我不是那么有把握弟兄姊妹都那么的清楚。我们讲Reality is not practicality，nor is the practice,那个是实践跟实行。我们在这里讲乃是实际，那这个第一点。
第二个点，我在这里的，因为这个特别是李弟兄那个第一篇，就是James的第一篇，那个是最重的一篇，最重的一篇信息。我在那里面就是想到了，我早上是用七个字，七件的事情来形容到底什么是基督身体的实际。第一，对不起，我要加用一些英文，这个我看不成问题。第一，就是这个实际，基督身体的实际乃是一个异象。必须从启示开始，是一个异象，但是这个异象不是一种普通的、低下的异象，乃是一个高峰的异象，顶点的异象，甚至是一个神经纶高峰的异象，那个就是我们那篇信息的第一个大点。要必须从看见开始，从异象开始。我的担心，弟兄姊妹，过了这个周末，我们还是没有看见，听到了，写下来了，但是没有那个启示，没有看见。所以这个实际还不能够定准我们，还不能够控制我们的生活，所以必须要神求智慧，能够有启示，有一个看见。
第二，这个实际乃是一个构成。This reality is the constitution。什么构成呢？乃是那灵的构成。那个实际的灵，那个是第二点，实际的灵构成到我们人的中心，我们人的里面有那个构成或那个组成，那个就是基督身体的实际。这个一定要搞清楚。所以那个是一个内涵，不是个外表，起码开始不是开始于一个外表，是一个构成。我们必须要有这个实际这个构成在我们这里面。你有，你就是有，你没有，你也就是没有。
第三，这个实际乃是一个情况，Condition，它是一种的Condition，怎么讲，就是第三个点了，在第一篇讲到耶稣那人“as the reality is in Jesus”，中文怎么讲啊？“那在耶稣身上是实际者”，那个怪怪的，这个中文没有这个讲法。那个Reality，那个实际就是耶稣的实际，在耶稣身上那个实际就是耶稣的一生。还不是说祂的活动，祂的行动，乃是祂一生那种的光景，那种的情况，那个情况就是一个实际。所以你必须要读到福音书，你才……。不要，但是说，祂讲了这个话，祂救了那个人，还不是那个，乃是你看见有一种的光景，那个情况就是基督身体的实际。你看这个跟我们的想法不一样的。
第四，基督身体实际是一个合并,Incorporation。什么是这个合并呢？当然我们讲到这个，乃是神人的合并或者是神性和人性的合并。当然我们是只有这个合并了。那我想早上把这个Incorporation这个合并,我们东讲西讲很多都不知道我们这到底在讲什么,合并，合并，那个合并就是把两个东西把它们联结，把它们调和，这些都是我们的字眼,叫它们形成一个不能分别的一个东西。让我用英文，我用这个字，对不起，我这个中文是不行的，你们要帮我忙。这个英文，我这个是英文辞典找出来的，就是“to unite or work”,那么用我们今天的字眼，“to blend,to mingle”（to unite or work into something already existent so as to form an indistinguishable whole）就是这两个东西调和，它联结到一个地步，那个出现的那个实体是两面分不出来的，又是神又是人，这个神性里面，现在带着人性，人性里面，祂是彰显神性，你就不知道是神或者是人，祂又是神，祂又是人，是神是人，懂不懂？属灵文化，那那个是那个实际。所以我们说人的美德，神的属性，是不是啊？那个还不是两个分出来，它又变成一个“indistinguishable whole”，你分不出来了。哎，这里好像是神，祂是个人么？是个人有神的味道，怎么回事情呢？我告诉你，这个就是那个实际。
第五，这个实际是一个模成，Conformation。这个模成什么呢？我们现在都应该清楚了，就是模成基督的死，必须有这个死的成分。没有十字架的工作，这个实际是不会出现的。你说主耶稣祂一生就是活在十字架的阴影之下，祂一生一世都在那里舍己，不是到了那六个小时在十字架上，一生祂是过一个死的生活。我们今天要有这个身体的实际，就必须模成祂的死，这个也是保罗的一个宣告，一个祷告，在腓立比书第三章。
第六，这个实际乃是一个复制，Duplication,复制不是Imitation，不是在这里效法而已，乃是一个Duplication，就是耶稣这个神人复制了。今天在地上有一个耶稣，团结的耶稣，在这里就是那个元首的耶稣复制。It's a duplication,it's a copy。今天人应该在这里看见就是什么呢？耶稣的见证，是不是？在启示录，耶稣的见证。什么是耶稣的见证？耶稣的见证就是基督身体的实际。祂复制了，把耶稣复制了，在一班团体的人他们在那里一同过一个团体的神人生活。
第七，这个实际也是一个彰显，它有彰显。这个彰显，我这个英文就是Expression，这个彰显是什么呢？这个彰显就是早上我们这一篇，就是活基督，就是基督的显出、显大，那个就是耶稣见证的出现了。
所以我在这里重复一次，这个实际有七方面。第一是异象，就是Vision；第二是构成，就是Constitution；第三是Condition，就是这个情况；第四是合并，就是Incorporation；第五就是模成，也就是Conformation；第六是复制，就是Duplicaton；第七乃是彰显,乃是那个Expression。我盼望这样一点的话，大家现在应该清楚我们讲实际的时候到底是在讲什么。
好了，下面你看那个时间的，早上，你们不介意的话，我要讲一个半小时，没问题啊？我要讲到十一点半，那我下面还有很重要的话，请你们十一点半不要离开，我们聚会到十二点。
早上，我是愿意在我们前面有三个见证人，来见证这个实际是可行的，是已经出现的。第一，就是我们的耶稣救主，我现在不讲了，刚才已经讲过了。祂一生的生活，就是活出基督的身体的实际，因此，主耶稣的一生一世，不单是祂所作的，而是祂那个活出来那个情形，完全是为着产生身体，就是神的召会。第二，第二个见证人是谁呢？就是我们的使徒保罗。你去读保罗，去读腓立比书，你读到他其他的书信，你都要在那里说，敬拜神说，这里有一个人，把基督的身体的的确确活出来了。所以他的一生，他说他所有的苦难，所有临到他身上的苦难，都是补满基督的。是不是这样讲？换句话，他所经历的，他的受苦，他的经历，各方面统统都是为着建造身体，完全为着建造身体。所以这位保罗，你去读他的书信，他是一个见证人，有一个人在地上，把基督身体的实际活出来了。第三个，我要跟大家提的，就是李弟兄。我相信，当然倪弟兄，还有其他神的仆人，都有活出基督身体的实际。但是与我们所认识的，跟我们相近的，还是我们的弟兄。所以，早上我愿意用几分钟的时间，来读一点关于李弟兄用他自己的话，从这个话里面你就看见他的负担：第一，是对他自己；第二，是对着主恢复里面的众召会与众圣徒。
在一九九四年，李弟兄释放了那个高峰真理之后，那个是二月，在那一年，他在大概是五月的时候，还是什么时候，他有个个人的笔记，他写了几句话。请听，第一，他是一点一点的，好象一个纲目一样。第一，我求问主，在我生病之后，我的职事该着重什么？第一点是一个问，向主一个祷告。第二，主是否给了我这负担？就是基督的身体和身体的生活。这是主给他的负担。第一个负担，基督的身体和身体的生活；第二，就是基督身体生活的实际。这个分开来，第一个点是基督的身体和基督身体的生活，第二乃是基督身体生活的实际。这里不单是基督身体的实际，乃是基督身体生活的实际。这两个点就是主给他的。所以，弟兄从他那个时候到他过去，这个时候它是他职事着重的点。当然他讲了很多，生机的救恩，我们的相调，二灵，讲了很多法理的救赎、生机的救恩，他讲了很多，但是我盼望弟兄姊妹都要知道，他讲了许许多多，重点乃是要我们达到基督身体这个实际。第三，它有第三个点，他说，愿主怜悯我，赐我恩典，活出上述的两个着重点，并据此将他们供应给主的恢复。这个就是弟兄的九四年的祷告。
大概同一个时候，也就是那个时候，李弟兄在一本书，你们可以买，叫作《关于相调的实行》，你可以买。第二章，我读几段话，“主今日恢复众召会工作的经常的手续，包括四个步骤，生、养、教、建。生是使罪人得救并重生成为基督的肢体。养是喂养初信者，使他们在神圣的生命里长大。教是成全圣徒，使他们能够成熟被建造。生、养及成全的步骤都是为着另一更高的步骤，就是为着在众地方召会里基督身体的建造。然而我们需要问自己，这样的建造在哪里？今天基督身体在哪里？在众多的地方召会里，在众地方召会中间，基督身体的实际在哪里？”他问，“据我观察（一九九四年），今天我们没有在什么地方看见基督身体的实际。你可能争辩说，召会就是基督的身体。不错，召会是基督的身体，但要在基督身体的实际里，就不只是建立地方召会，设立长老，并以某种方式实行召会生活而已，这仅仅是安排工作、服事，这不是基督身体的实际。即使我们的福音传的很好，但也许没有多少基督身体的实际。今天在众召会中，我们可能有许多圣徒在小学，许多在初中，许多在高中，但是能教育人达到硕士学位的标准甚至博士学位最高标准的大学在哪里呢？主恢复的大学在哪里呢？我不是说我们该建立神学院，但我们不该那么注意仅仅建立召会，并安排许多外面的事，这些与基督身体的实际无关。我不是说我们应该关闭众地方召会的门，那使我们情况更糟。这好像说，既然我们不可能有大学，就让我们忘掉高中、初中、小学吧，那使我们成为原始落后的了。主恢复的最高峰，能真正实际真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体，作祂的生机体。我们都有物质的身体，但事实上，我们的身体不是我们这人的实际。我们的身体是我，我的身体是我，但不是我这人的实际。”（这个身子不是我的实际。）“照样，全球所建立的众召会是有形的骨架，但在众召会中间，也许没有基督身体的实际。我们若对自己诚实，就必须承认，这是我们今天的光景。基督的身体在哪里？约在一九八〇年，我开始看见神经纶的真理，把全本圣经从第一页到末页解开，是需要的。但圣经的中心是什么呢？这中心乃是神的经纶，神的经纶乃是为着基督的身体。看见这个后，我问自己，基督的身体在哪里？你向圣徒们解开了一卷又一卷的圣经，在地上兴起了一千六百多处的召会，但是身体在哪里呢？在众召会，在哪里可以看见身体呢？因此我很有负担，我说，主，我必须向你认罪，承认我虽然看见基督的身体，多年传讲并教导基督的身体，但连我自己也不是那么在基督身体的实际里。我向主承认我在这件事上的迟钝和缺欠。因此，当前这个负担临到我，我们不该那么注意这恢复的扩展，众召会的扩增，以及美好的召会聚会。你们必须领悟，这里有个很大的缺乏，缺欠，就是基督身体的实际。”
除了这个之外，我是觉得应该用李弟兄的其他的一些的话来见证弟兄是活在这个实际的里面。恐怕是九六年吧，李弟兄跟他的家人，大大小小，九六年六月，就是他过去，对不起！好了，这个把它写下来，这个是对他家人说的话，那个对家人你只能说真的，不能说假的。因为大家都看见嘛，他就说，讲到我作人、服事主、为主作工的秘诀，那今天我可以告诉你，这个秘诀就是基督身体的实际。
第一，他讲到与神要对：1、常向主祷告悔改，彻底认罪；2、不断向主投降，将自己和一切完全奉献给主，交在主的手中；3、不住的运用灵和主有交通，而随从主在灵中的引导生活、行动，以讨主喜欢；4、深读圣经并祷读主的话，而照所得的亮光生活行动；5、学习真理，明白真理，而进入真理，照真理而行；6、与主同生活、行动，联调为一，过神人的生活，作主得胜者；7、天天享受基督，以基督为满足、为安息；8、随时赞美感谢，加以歌唱。
第二，对人要和：1、活出基督的温柔，谦和；2、对人和蔼，和善，和平，与人合得来；3、恨恶骄傲、张狂、自夸、自是；4、避免生气、动怒；5、不计算人的过错，更不传说人的过错和人的短处；6、心胸广阔，乐于宽恕，赦免人；7、以真诚待人，不假冒，不装作；8、作得能随时随地将福音传于人；9、活得能将基督供应人；10、在召会中和众圣徒过身体生活。
第三，对工作要公，公开的公：1、㈠以公为原则，不视工作为己物；㈡不将召会藏在私囊里；㈢以地方召会为基础，以宇宙召会为目标。2、无贪图，不自私，不图利，不求地位，不重名誉；3、以圣经整体的启示为引导㈠不愿居首；㈡甘愿服从；㈢守住身体上的等次；㈣以圣经，照圣灵照圣经整体的启示为指引；㈤将自己的见地和见解完全置于十字架。
这个我看在李弟兄的全集里面应该是可以找得到的。好了，这个见证讲完了。我看我们把这个outline（纲目）读一读就可以了。第五篇，为着基督身体的实际而活基督。那我们说我们在这里是为着基督身体的实际，弟兄姊妹，我们就必定要活主，活基督。这个还不是叫我们属灵、得胜，这个是为着基督的身体能够有一个实际。
第一，请我们一起来读。
壹 召会作为基督的身体，乃是出自基督的纯产物﹔只有出于基督，有祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体——创二22～23，弗五28～30：
我看这个不大需要解释，那个亚当，女人是从男人的肋骨里面取出建造的，就清清楚楚的告诉我们，这个召会就是基督的身体，是出自基督纯的产物。换句话，不能有任何的掺杂。你说什么是掺杂呢？是罪？是世界？是己？是什么呢？我早上很简单，凡是非基督都是掺杂，我管你是好的，道德的，高明的，属灵的，不是出于基督，就不是纯洁的产物，那不是纯产物，就不是基督身体的一部分。这是不可能的，你今天这个宗教里面的组织，那些的一切一切，不可能是基督身体的一部分，包括我们的属灵、我们的追求、我们的得胜在内。
一 身体的头是基督，头的身体也是基督，所以基督的身体连同作头的基督乃是“那基督”，就是团体的基督——西一18，林前十二12，西三10～11。
身体的头是基督，头的身体也是基督，所以基督的身体连同作头的基督乃是“那基督”。昨天周弟兄讲那个定冠词“那基督”又是怪怪的，我们中国人哪里会说那这个那那个。但是“那基督”这个很重要，因为这个特别的基督，不是地上这个耶稣而已，这个基督乃是团体的基督，祂是头也是身体，祂是身体也是那个头。我们叫这个团体的基督乃是身体基督，Body Christ，Body Christ。我们今天要把主的身体看到这个地步，身体就是头，召会就是基督，不是两件事情，是一个东西。
二 基督之外的任何东西，都不是基督的身体，而基督之外的任何东西，乃是基督身体里外来的元素；因此，我们必须象保罗一样，迫切地要活基督，为着基督身体的实际——腓一19～21上，三8～14。
弟兄姊妹，有一天，保罗说，他所有的工作，都要，他所有的建造在地上都要受火的试验，都要经过火，不是金、银、宝石的全部要烧掉。我怕有一天我们见主的时候，很多我们以为作得成功的，是对主的工作有贡献的，这个那个，都要被一些的火烧掉，有可能。大家不要那么的简单，那么有把握，我就爱主，我的心是对的，我是有负担的，那你所作的就能够耐火，不要这样。李弟兄他那个宿舍里面的后面就是一个姊妹替他的弄的一个织的一个大火，一个大火，下面就是哥林多前书那节的圣经，他就是以此来警告他自己。弟兄姊妹，这个不是小的事情，我们可以作很多东西，很多的事情，结果，我们怎么讲，英文？Mar the Body。“mar”会破损啊，主的身体、神的殿，有可能。
三 这异象排除了基督纯元素以外一切的事物﹔这异象使我们“无能为力”，不敢运用我们天然人的东西——3节。
你看保罗，他看见大光，大马色路上，他就变成一个无能为力的人。以前他气势汹汹为神作工，要把抓那些的基督徒，把他送到监牢里面。他这个是服事主，法利赛人，这个是保罗。他有一天遇见天上的头，地上的身体，这个异象叫他从今之后“无能为力”，不敢再运用他天然的东西去服事主，就只在基督耶稣里夸口，而不信靠肉体的。
贰 为着基督身体的实际而活基督，乃是被监禁在我们的灵里，作“基督耶稣的囚犯”，“在主里的囚犯”，“带锁链的大使”——弗三1，四1，六20，林后五20，参4、9、14、16节：
那么这些都是你们看圣经就可以找得到了。
一 当我们被监禁在基督里，我们就得着祂的启示，在祂无限的度量里，经历祂是爱召会的基督，创造新人的基督，将万有归一于一个元首之下的基督，作成恩赐并赐给恩赐的基督，以及安家的基督，为着建造基督的身体——弗三18，五25～27，二15～16，一20～23，四7～8、11～12，三17上。
有一本书，小书叫作《基督的五方面》，就把这五方面都是在以弗所书里面看到的。我们在以弗所书一开始，保罗就说，我是基督耶稣的囚犯，是不是啊？他开门见山，这个是他的自我介绍，这个是他的名片，我是一个prisoner，我是一个被监禁在基督里面，我是一个囚犯。从那个里面我们就看见了，我们必须作基督一个不单是个俘虏，更是一个被监禁在祂里面，也就是监禁在我们的里面一个主里的囚犯。如此，唯有如此，我们才可以得着启示。那个最大的启示都是在监牢里面的。保罗就是在监牢他写出最高的他的那些的书信。我们今天的监牢就是主自己，我们要留在祂里面，我们必须要被祂征服，被祂占有，被祂俘虏，被祂完全的占有，没有已意，没有我们的行动，没有我们的自由，没有我们的看法，就是留在祂这个神圣的监牢的里面。在这个地方，我们要看见这位无限无度的基督，阿们！也就是看见这位基督为着建造祂的身体。
二 一个活基督、作基督大使的人，不再有自己的自由，不再随自己的方便行事﹔他去哪里，他作什么，不是随着他的挑选，乃是在神带领管治之下，随着神带领管治的手——结一1～3，约七6、8。
我在这里还是要对年轻的弟兄姊妹说这句话。我的担忧不是你不热情，你不爱主，你不奉献，不是，我的担忧是你爱主，你奉献，你为着主，但是你还是有你的自由，随着你的意思在行事，你还是活出你的自己，你不是一个囚奴，基督里的囚奴。这个点是非常的重要，一个作工的人，一个主的执事，第一个大点，必须是一个囚犯，好叫基督能够在祂的凯旋里面能够领导我们，见证祂的得胜，都是一个一个的囚犯。我盼望年轻的弟兄姊妹，你们要成为基督一个囚犯，那你才可以活基督，作祂的大使。
三 为着基督身体的实际而活基督，乃是成为基督凯旋行列中的俘虏，在我们灵里、在基督的人位里作一切事，以庆祝祂职事工作中的得胜，而在基督里讲说，为着基督身体的实际——林后二13～17。
你看这个就是我们的职事，我们的工作，为主说话。我们的说话，说话跟说话不一样，在基督里还是不在基督里，是为着基督身体的实际还是展览你的口才、你的属灵。主怜悯我们。
现在来到第三点，就是这一篇的重点，一起来读。
叁 基督的身体是经历基督的结果，所以我们需要迫切祷告，使我们活基督，好使基督的身体成为实际﹔为着基督身体的实际而活基督，其秘诀是在罗马八章，其中解释、描述、说明并陈明了生命之灵的律——2节：
我告诉你，连这个罗马八章 “生命之灵的律”那么高明的一个启示，都是为着基督身体的实际，不是为着我个人的得胜。
一 罗马八章用“生命之灵的律”这辞，描述三一神如何在经过过程并终极完成之后，成了赐生命的灵，装置在我们的灵里，成为在我们里面的一个律，一个自发、自动的原则和能力﹔这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一——2～3、11、16节。
你看我，弟兄姊妹，我这个身体，我吃饭，里面会消化，对不对？我呼吸，里面这个氧气，什么各种的新陈代谢。你看，这个就告诉你，我这个生机的身体里面有各种的律。那个律，你听，不是一种的活动，不是一种的行动。神在旧约里面是用祂的行动来作事情，来作工，在旧造里面，包括犹太人。请记住，在新约神的经纶里面，神不再是在外面的活动里面来作成祂的工作，达成祂的经纶。在新约里面，祂完全是一个律的原则，就是把祂自己分赐到人的里面，成为人的生命，就是那个生命的灵。不单是如此，这个生命是一个律，那个律是自动自发，不是活动，不是行动，祂是自然而然在我们里面。你看你吃饭，你不是要吃，吃了一个苹果之后，“肚子，一、二、三，开始消化。”有没有这样的？你有没有这样的？那就不是个律了，那是个活动，是吧？你按一个键，你吃了，你看，里面它自然它就开始那个消化，新陈代谢，是不是？我们要认识三一神到这个地步，祂的工作是个律在我们里面，叫我们像基督，叫我们从罪和死的律得释放，叫我们能够模成成为像基督长子的模型。
二 我们需要与装置好并运行的生命之灵的律合作，将装置好并自动的神这自发并自动的大能，就是内住之灵这三一神的“电流”的“开关打开”﹔将这律的“开关打开”，乃是一直摸着主并不断接触主，习惯地与祂有交通，并且照着灵而行，受祂不断的灌注——弗六18：
要开关，阿们？开关，我告诉你，祂这个就自动自发那个能力在我们里面作出各种的神圣的事情来。
１ 在调和的灵里，就是在那与我们的灵调和的生命之灵的律里行事、活动、行动并生活，乃是在基督的身体里行事、活动、行动并生活——腓二13。
你看，在这个律里面过生活，就是在基督的身体里面过生活。
２ 在我们的灵里，我们有神的同在、神的说话与神的相聚，也有神作为生命之灵的律运行，将祂自己分赐到我们里面的各部分——来八10。
其实这个律，独一的工作就是分赐。一直的分赐，充满你的灵，再渗透我们的魂，到有一天要占有我们的全体，我们的全人都满了神，就是与祂的长子一模一样了。你看，弟兄姊妹，这一个是这个律（生命之灵的律）运行的一个功用。
３ 照着灵而行，乃是时时在灵里祷告——弗六18：
那我在这里再加一句话。弟兄姊妹，这个祷告，不要一种的普通的祷告。我提醒大家，在这本书叫作《神人的生活》，你就为一个祷告的人说了有一个定义。请听，一个祷告的人，对不起，这本书十七章其中是有一半是讲到一个祷告的人，换句话，神人，第一个神人，祂的特征、祂的特点就是祷告，但是不是普通的祷告。这里讲，不是作为一个普通的人，像祷告一些普通的祷告。第二，不是作一个虔诚的人，所谓敬虔的人以宗教的方式向神祷告。第三，不是作一个寻求的人，为了神圣的成就和得着向神祷告。第四，你听，甚至不是仅仅作一个寻求基督的人迫切的祷告，要得着至宝的基督。第五，乃是一个在肉体里的人，在神圣奥秘的范围里，向奥秘的神祷告，也是一个有以下几种情形的人：（一）与神是一；（二）不住地活在神的同在里面；（三）在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己；（四）世界的王、撒但在他里面毫无所有，没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能。是这样一个人，在肉体里面，却在一个奥秘神圣的范围里面，祂作了一个祷告。我们今天要求主带领我们往前有如此的祷告。
下面我就读了，你帮我一起来读好不好？
ａ 我们不住的、持续的、活的、呼吸的祷告该是：“主，从我活出你的自己”——帖前五17，弗六18，诗歌三〇四首。
我们祷告是为着活这位基督，不是求主为我们作一些什么事情。
ｂ 按照以弗所书的启示，我们必须是不住祷告的人，以便有身体生活的实际；我们必须儆醒，完全醒过来，抵挡我们沉睡的天性和沉睡的所是，不仅在肉身上是这样，在心理上、在属灵上也是这样——五14，六17下～18，西四2。
连我们的心理都不能睡觉，我们心里的心思里面都要醒过来，全人能够有这种的祷告。再读：
ｃ 我们需要操练我们的灵，起来胜过我们的身体和心理，留意主的话而儆醒祷告，时时在灵里祷告，务要儆醒、警戒，以持守我们祷告的生活——太二六41，弗六18。
最后一点，
ｄ 我们必须建立活基督的习惯，为着基督身体的实际，这是借着建立祷告的习惯，就是不住地吸入是灵的基督，呼求祂并与祂交谈的习惯——哀三55～56，诗一〇二标题，诗歌二一〇首。
这些的话都能够在一本书找到，就是什么呢？就是那个《成全训练》那本书，最好的一本书，都找到这种的习惯的建立。好，第四，请我们来读：
４ 我们照着生命之灵的律，借着被那灵充满，并让基督的话丰丰富富地住在我们里面，就能为着基督身体的实际而活基督——弗五18～20，西三16～17。
５ 我们照着生命之灵的律，借着作倒空并敞开的器皿，就能为着基督身体的实际而活基督——太五3，路一53，王下四1～6：
我们应该说，主，我不是在这里下定义，下决心，要为你作这个，为你作那个，我在这里是无能为力的一个敞开的器皿，主，你来作，你来分赐，你来充满，你来渗透，叫我能够活出基督来。OK，请读下面：
ａ 保罗的十四卷书信可以总结为“敞开的器皿”这几个字——罗九21、23，林后四7。
ｂ 我们需要爱主到极点，保守我们自己全然、彻底并绝对地向祂敞开，让祂为着祂身体的缘故，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为着我们作一切的事——林前一9，二9，参十六22。
你看李弟兄的话就这样，到了最后，过去前一年，他说，我的生活就是倚靠主。你说，我也会讲啊，这个那么简单。我告诉你，他讲跟你讲不一样。他是九十多岁，一生的经历，现在变成一个雅各，无能为力了，但是这个职事是在这里祝福了全地，带进基督的身体的实际。
第三，我来读可以了。
三 生命之灵的律这神圣的性能在我们里面的运行，自然而然地使我们活神，并且在生命、性情上，但不在神格上，成为神——结三六27，罗八2、29，弗一22～23，三19～21。
四 生命之灵的律这神圣的性能在我们里面运行，自然而然地将我们构成为基督身体的肢体，有各种的功用，使全身叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来——四11～12、16。
好了，我完了。现在是你们，好不好？现在一起来祷告，用最后一节那个歌给我这个启示，给我这个感觉，给我这个奉献，一生竭力追求基督身体的实际。