贰 在身体里不能有独立或个人主义，因为我们是肢体，而肢体无法离开身体而活——林前十二27，罗十二5，弗五30： 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。

一 每一个信徒都是基督身体的肢体，而每一个肢体都是不可少的——林前十二15、21，罗十二3。 林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
罗 12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。

二 “你若真看见你在基督身体上的地位，你就会象是第二次得救一样”（倪柝声著，基督的奥秘，一四页）——约一50～51，提前三15。 约 1:50 耶稣说，因我对你说，我看见你在无花果树底下，你就信了么？你将要看见比这更大的事。
约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

三 那些看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，看重其他的肢体——林前十二23～24，腓二29，林前十六18，士九9。 林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
腓 2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
林前 16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
士 9:9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？

四 我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动就除去了：

1. 我们若要认识身体，就不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命，更要蒙拯救脱离个人的生命。
2. 父如何与世界相对，圣灵如何与肉体相对，主如何与魔鬼相对，照样，身体也与个人相对。
3. 我们如何不能向头独立，照样也不能向身体独立。
4. 个人主义在神眼中是可恨的：
   1. 身体的仇敌就是己，那独立的“我”——太十六21～26。 太 16:21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
      太 16:22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
      太 16:23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
      太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
      太 16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
      太 16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
      
   2. 我们若要在身体里被建造，己就必须被定罪、否认、拒绝并撇弃。
   3. 我们不仅该倚靠神，也该倚靠身体，倚靠弟兄姊妹——出十七11～13，徒九25，林后十一33。 出 17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
      出 17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
      出 17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
      徒 9:25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
      林后 11:33 我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。
      
5. 我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。
6. 我们若拒绝同作肢体者的帮助，就是拒绝基督的帮助——林前十二12。 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
   
7. 凡是单独的基督徒，迟早都要变得枯干。

叁 作为基督身体的肢体，我们必须受别的肢体限制，不越过我们的度量：

一 对于身体长大和发展的基本要求，就是我们要认清自己的度量，不越过这度量——弗四7、16。 弗 4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

• 晨兴喂养

在新约里，关于基督有两面的说法：一是拿撒勒的耶稣基督，这是个人的基督；二是基督加上召会，这是团体的基督。这就是林前十二12所说的：“肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”在基督之外的一切，都不是召会。在基督徒的里面只有一样东西是召会的一部分，就是基督；召会就是团体的基督，在召会中只有基督。在擘饼聚会里，我们的手从饼拿下的那一点就是基督身体—召会—的一部分。召会并不是从外面摆进去多少，乃是从基督身上拿出来有多少。……召会乃是所有的信徒与基督合为一所成的，召会乃是团体的基督（基督的奥秘，四至五页）。

• 信息选读

作基督徒是个人的，而作肢体是团体的。作基督徒是为着自己，而作肢体是为着身体。圣经中有许多的相对辞，如清洁与污秽、圣别与平凡、得胜与失败、圣灵与肉体、基督与撒但、国度与世界、荣耀与羞辱，这些都是相对的，而“身体”乃是与“个人”相对的。父如何与世界相对，圣灵如何与肉体相对，主如何与魔鬼相对，照样，身体也与个人相对。人看见了基督的身体，就脱去了个人主义，不再为自己，乃为身体。当我蒙拯救，脱离个人主义，我就自然在身体里面。

基督的身体不是一个道理，乃是一个范围；基督的身体不是一种教训，乃是一个生命。许多基督徒教导身体的真理，但少有人认识身体的生命。基督的身体乃是另一个完全不同的经历。人可以明白罗马书，却未被称为义；人也可以明白以弗所书，但不一定看见基督的身体。我们所需要的不是知识，乃是看见启示，认识基督身体的实际，进入基督身体的范围里。唯有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里，这样，基督的身体对我们才能成为经历。

我们如果认识，一个基督徒不过是一个肢体，这样，我们就没有骄傲了。这件事在于看见。一个看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，看重其他的肢体，也不再只看见自己的好，乃是看别人比自己强。

就着人的身体来说，只有一个肢体不能行动。一个身体，若只用一只手，或一只脚，是不行的；另一面，身体上若失掉一个肢体，也不完全。基督的身体乃是由所有信徒合起来而成的；每一个信徒都是基督身体上的肢体，都是不可少的。

基督的身体是一个实在的东西，所以召会生活也是实在的。圣经不是说召会好像基督的身体，乃是说召会就是基督的身体。身外任何东西都不能成为身体，身体可以穿衣服，但衣服并不能因此成为身体。照样，出于我们自己天然的任何东西，都不能成为基督身体的一部分。在基督的身体里，基督是一切，又在一切之内（西三11）。任何非基督的东西，只能拦阻我们里面认识基督，人有罪，就不能看见基督，人有天然生命，就不能看见基督的身体（基督的奥秘，一五至一六、一三至一四页）。

参读：基督的奥秘，第三篇。