第三周 周二
纲目
贰 在神的经纶中，基督居第一位，居首位——一18，弗一10：
一 基督是居首位的，祂在凡事上都居第一位——西一18。
二 基督在三一神格中居首位；第一者，父，高举子；第三者，那灵，总是为子作见证——林后十三14，腓二9，约十五26。
三 基督在神对祂的高举上居首位——徒二33上，弗一22：
- 晨兴喂养
腓二9 ……神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
我们的神是三一的。祂是一却是三，祂是三但仍是一。……在神格的三者中间，首位总是归于第二者，子。第一者，父，总是高举子（腓二9）；第三者，那灵，总是为子作见证（约十五26）。
基督在凡事上居首位；因为一切的丰满，乐意居住在祂里面（西一18下~19）。这丰满乐意，指明这丰满必是一个人位。祂觉得乐于居住在拿撒勒人耶稣里面。“一切的丰满”，指包含在神格里面，与神格有关的一切人、事、物。……我们的神是非常美妙的。祂是一位神，但祂的神格是在三里。神格一切的丰满，乐意居住在基督里面（19，二9）（一九九○年秋全时间训练信息合辑，一五○至一五一页）。
- 信息选读
在神的旧造里，基督是一切受造之物的首生者（西一15下）。祂是神创造的第一项。基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体（来二14上），所以祂是受造之物的一部分，在一切受造之物中居首位。
在复活里神的新造中，基督是从死人中复活的首生者（西一18下）。基督是身体的头，在复活里是首先的，在召会中居首位。有些人也许争辩说，我们不能说耶稣在复活里是首先的，因为在旧约和新约里，都有别人在祂以前复活（王下四32~37，约十一41~44）。但这一切复活都不是与神性有关的。那些复活的人，如拉撒路，又死了。然而耶稣一旦复活，就要永远活着；祂绝不会再死。因此，祂居首位。基督是复活初熟的果子（林前十五20），是从死人中复活的首生者，要作许多弟兄中的长子（罗八29），并作身体的头（西一18，弗一20~23）。
我们也能看见基督在神的高举里居首位。……基督已被高举到三层天上神的右边（徒二33上）。使人登陆月球需要巨大的能力，但比起使基督从死人中复活，叫祂坐在神的右边所需要的能力（弗一19~20），那就微不足道了。
在神对基督的高举里，神已使基督作万有的头（22下）。今天耶稣已被神命定并设立作全宇宙的头。……神也赐给祂那超乎万名之上的名（腓二9下）。从主升天以来，这地上从来没有一个名字超过耶稣的名。甚至全人类都在耶稣的历法之下。照着历史，你用谁的历法，你就是服从谁。若有人用某王的历法，就必须在那王的治理之下。今天人说我们的历法是国际的历法，但事实上那是基督的历法。这样他们不知不觉就承认基督是他们的治理者。祂的名超乎万名之上。
基督在召会中居首位，是召会身体的头（西一18上）。基督是独一的头，首位只属于祂（一九九○年秋全时间训练信息合辑，一五二至一五四页）。
参读：一九九○年秋全时间训练信息合辑，第十八篇；圣经中的五大奥秘，第三章；神救恩的目的，第一篇。