叁 我们必须持续不断地操练我们的灵（提前四7），并将我们的心转向主（林后三16~18），好在召会内在素质的实际里，留在生命的路上，为着召会生机的存在：引用经节 提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

一 我们必须行在生命的路上，照着灵凭生命树而活，而不行在死亡的路上，照着己凭善恶知识树而活——创二9，罗八4、6，林后二13，太十六24。 创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

二 我们留在生命的路上，是借着爱主到极点；相信主是接受祂作生命，爱主是享受祂作生命——可十二30，歌一4上。 可12:30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
歌1:4上 愿你吸引我，……

三 我们与主之间的爱系于我们的思想：

1. 在林后十一章二节，保罗说他曾把我们许配一个丈夫，要将我们作为贞洁的童女献给基督，向祂有正确的爱，以享受祂；然后在三节保罗告诉我们，我们的心思（直译，思想）可能被败坏，失去向着基督的单纯和纯洁。引用经节 林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
   林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
   

• 晨兴喂养

不要以为，那条古蛇引诱夏娃，而我不是夏娃，我是亚当；撒但可以引诱夏娃，但他骗不了我亚当。使徒在林后十一章二节，把我们众人都比作夏娃，……贞洁的童女。弟兄们虽然在受造上是男的，但是就着在蒙爱的地位上，作个爱主、追求主的人来说，仍是个女的。……〔撒但〕实在诡诈，不要相信今天这条古蛇已经撒手，让我们享受基督，吃生命树的果子。恐怕我们许多人吃来吃去，就吃了善恶知识树的果子。

十一章……说，我们是贞洁的童女。……这是爱情的问题。……童女完全是爱的问题。我们对主要享受得正确，就必须对祂有正确的爱；这爱一出事就完了。正如一个妻子对丈夫若没有爱，或是爱得不正确，不论这个妻子多聪明、多有才干，她和丈夫之间的正常关系就失去了（李常受文集一九六七年第一册，一八三至一八四页）。

• 信息选读

在爱的这点上，我们需要儆醒。……我们与主之间的爱……完全是系在思想上。……夫妻的爱也是系在正确的思想上。若是妻子对丈夫在思想上出了问题，那就严重了。你的思想受到败坏，你的思想受了朋友的引诱，或是受了亲友的影响，结果你在丈夫身上的爱就会出问题。……因为爱是很嫩、很细的一种感觉。

我们对于主的思想也该正确。我们的思想一定要蒙保守，不能受到败坏。照哥林多后书这卷书来看，人思想的第一个病状就是刚硬。……一个人在主之外想一个什么东西，而这个东西是牢不可破的，就叫思想刚硬了。思想一刚硬，就有了帕子，叫他无法认识主。

有什么办法叫思想刚硬的圣徒软下来呢？这需要主的怜悯。犹太人在主面前出问题，就是出在这件事上。他们并不是没有圣经，对神也不是不认识，但他们的思想刚硬，牢不可破；即使主耶稣来了，也没有办法，他们还是不接受主。今天仍是如此，尽管我们祷读主话，尽管主的灵在我们灵里，但我们的思想若是刚硬，主在我们身上还是没有路。

人思想的第二个病状，就是给撒但弄瞎了。人的思想就像眼睛一样，无论什么东西要通到人里面，都得经过他的思想，就好像物质的景象需要透过眼睛一样。……你的思想若是给撒但弄瞎了，在你的思想上就有了撒但的遮蔽。这个遮蔽比刚硬更难办。

使徒说，〔心思〕是被这世代的神弄瞎了（林后四4）。你若单纯要神，你的思想就不瞎。你只要单纯要神，你的思想就透明了。你一要神之外的东西，这世代的神就叫你的思想瞎了。……我们虽然蒙恩了，但如果我们不单纯要神，对属灵的事也会落入这一种光景，就是我们的心思被弄瞎了（李常受文集一九六七年第一册，一八四至一八七页）。

参读：倪柝声文集第一辑第八册，人第一次的罪；经历基督作众圣徒的分，第十三篇。