第十二周 周三
纲目
叁 我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树——9、16~17节：
一 生命树表征三一神在基督里，以食物的形态将祂自己分赐到祂所拣选的人里面作生命——9节。
二 新约启示基督是生命树这表号的应验——约一1、4、14，十一25，十四6，十五1、5：
- 约翰一章四节论到基督说，“生命在祂里面”；这是指由生命树所表征的生命。引用经节
- 创世记二章所描绘的生命，就是具体化身在基督里的生命——约壹五11~12，约一1、4、14。
- 我们若将约翰一章四节和十五章五节摆在一起，就会领悟基督自己是生命，又是葡萄树，因此是生命树。引用经节
三 善恶知识树表征撒但对人乃是死亡的源头——来二14：
- 善恶知识树也表征神以外一切的事物。
- 任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎圣经及宗教的事物，都会被那狡猾者撒但所利用，将死亡带进召会——太十六18，箴十六25，十八21。
四 在约翰四、八、九和十一章，有四件事例，说明生命的原则与善恶相对：引用经节
- 我们不该顾到善恶，乃该顾到生命——四10~14、20~21、23~24，八3~9，九1~3，十一20~27。
- 辨识一件事最好的办法，乃是按着生命或死亡，而不是按着是与非、善与恶来辨识——罗八6，林后十一3。
- 晨兴喂养
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
使徒保罗在〔林后十一章三节〕指明，热中犹太教者的教训好比创世记三章蛇向夏娃所说诱骗的话。换句话说，保罗把热中犹太教者的活动，比作蛇在夏娃身上所作的。我们读创世记三章，就知道蛇打岔夏娃，使她偏离了对生命树的享受。蛇将夏娃指向另一棵树，就是带进死亡的善恶知识树，借此就使她偏离了对生命树的享受。
生命树是很简单的。这棵树只有一种元素，就是生命。生命树的结果乃是生命。相反的，善恶知识树却是错综复杂的。与这棵树有关的，乃是善、恶、知识和死亡。
整本圣经就是这两棵树的发展。生命树表征神在基督里成了那灵，作我们的生命。善恶知识树表征撒但，就是死亡。撒但乃是死亡的权势。表征撒但（就是死亡）的善恶知识树，包含知识、善与恶。蛇借着善恶知识树，以及这棵树的错综复杂，打岔了夏娃，使她偏离生命树（哥林多后书生命读经，五四八至五四九页）。
- 信息选读
死亡的正确意义是指离开了对神的享受。这就是说，我们若不享受神，我们就是在死亡之中。照样，我们若离开了对神的享受，我们就会死。……在罗马八章六节，死就是与享受神隔绝。生命却相反，因为生命乃是对神的享受。当我们享受神，我们与神就不再隔绝，我们乃是在生命里，生命也在我们里面运行。
撒但打岔信徒，使他们离开生命树；撒但乃是想要使我们离开享受神作我们的生命。历世纪以来，狡猾的蛇一直用各种教训使神的选民无法享受神作他们的生命。这些教训多半与知识、善、恶有关，但这些教训的结果，却叫人与神隔绝。
辨识一件事最好的办法，乃是按着生命或死亡来辨识。我们需要问这样的问题：这种教训到底是帮助我更多享受主，把我带进生命，还是把死亡的毒素注射到我里面？你可能发现，你若将某种教训或传讲接受到你里面，你里面对主的享受就立即中断了；有些东西如同绝缘体一样，使神圣的电流中断。因此，我们该学习以生命与死亡来辨识、分辨事物。
为着真正辨识的秘诀，我们要感谢主。这个秘诀，乃是要辨识人所传讲或教训的，是否帮助我们享受主，并得着更多生命的供应。任何人的传讲若切断我们对主的享受，那种传讲就必定是出于蛇，出于撒但。……许多离开主恢复的人，既没有生命的供应，也没有享受，这指明他们接受了不是出于主的东西。……主真正的职事总是加强我们享受祂作我们生命的供应。……凡是使你对主的享受中断的东西，都是出于蛇的；凡增加你对主的享受的，就是出于那灵，出于新约的职事（哥林多后书生命读经，五五二、五五四至五五五页）。
参读：我们急切的需要—灵与生命，第二至三章；新约总论，第八、四十一篇。