第十二周 周四
纲目
肆 基督是我们的生命——西三4：
一 神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命——4节，约五26：
- 基督是我们的生命，意思就是说，祂对我们是主观到了极点的——一4，十四6上，十10下，林前十五45下，罗八10、6、11。
- 不可能把一个人和他的生命分开，因为人的生命就是人自己；因此，说基督是我们的生命，意思就是说，基督成了我们，我们与祂同有一个生命和生活——约十四6上，腓一21上。
二 基督是我们的生命，这真理有力的指明我们要以祂为生命，并要在日常生活中活祂——西三4，约六57：
- 基督必须在实际上、在经历上是我们的生命；一天过一天，我们需要在祂的生命里得救——西三4，林前十五45下，罗五10。
- 新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果——西三3~4、10~11。
伍 我们在神面前的生活和工作有两条可能的路——引到生命的路，以及引到毁坏的路——太七13~14：
一 我们要走引到生命的路，就需要进窄门，走狭路——13~14节：
- 那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。
- 旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去——21节，十二50。
- 我们要先进窄门，然后走狭路，这路乃是一生之久且引到生命的——七14。
- 十四节里的“生命”是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命；这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里——十九29，路十八30。
二 阔路是按照属世的系统，满足天然的口味，为要得着群众，维持人的事业，成就人的企业；阔路所引到的毁坏，不是指人的沉沦，乃是指人行为和工作的毁坏——林前三15，太十三31~33，启二13、20，十七4~5。
三 主恢复的路乃是生命的路，要引到来世诸天之国实现时在生命里活的赏赐——诗十六11，耶二一8，太十九29，路十八30，林前三13~15，十五58。
- 晨兴喂养
太七13~14 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
谁能进马太七章十三节所说的窄门？只有具备五章九福里所描述之性质的国度子民才能进去。进窄门的人必须灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯、清心、与众人和平、愿意为义受逼迫并且愿意为基督受辱骂。只有具备这种性质的人才能进窄门。此外，进窄门的人必须遵行国度更高的律法，就是那些补充和更改的律法，并且他们不该忧虑自己的生活。他们必须相信天父在看顾他们。再者，他们不该懒惰、松散，而该殷勤、奋发。这些就是进窄门，走狭路的人（马太福音生命读经，三三○至三三一页）。
- 信息选读
那门窄，那路狭。因为国度的新律法……更严格，而且……要求……更高。那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去。……进门不过是开始走路，这路乃是一生之久。
我们都很喜乐自己是在主的恢复里，并且非常珍赏这恢复。……你既是在主恢复里的人，你是否走在狭路上？我们都必须能说，我们不是走基督教的路，乃是走狭路。……基督教里的人在礼拜时，可以使用摇滚乐，或其他属世的方法，但我们不能……。所有的青年人都渴望自由，……摆脱所有的约束。青年人从高中毕业，就像笼中小鸟要得自由一样。然而，许多人太自由了，以致没有限制，没有约束。反之，在主的恢复里，我们在走狭路。……在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人。在灵里生活，在灵里行事为人，约束了我们。甚至我们爱人、欢乐、高兴的时候，也必须在约束之下。我们不可像那些一兴奋就抛弃所有约束的人一样。反之，我们的兴奋必须受灵的限制。聚会时更须如此。尽管我们可以充分释放灵，但就着身体的活动而言，我们该受约束。在每件事上，我们都需要走狭路，不可走阔路。
在我们与弟兄们的交通中，我们必须受限制。你想要称赞一位弟兄么？你称赞的时候，必须受限制。你要责备一位弟兄么？你责备的时候，必须受限制。你正与一些弟兄交通么？这很好，但你与他们交通必须受限制。有时候你一交通，就忘了所有的限制。你谈了一小时又一小时，不顾吃饭或休息的需要。不仅如此，在你的交通中，……你毫不受约束地谈到每个人。赞美主，我们真是自由，然而我们仍须受限制、约束并抑制。
〔马太七章十四节〕的生命是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命。这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里（十九29，路十八30）。今天在主的恢复里，我们乃是走引到生命的狭路（马太福音生命读经，三三一至三三二、三三四至三三五页）。
参读：生命的基本功课，第三、七至八、十一至十五课；神永远的心意与撒但反抗的计谋，第二至三章。