壹 圣经乃是一本神经纶的书——创一1、26~28，启二一1~2、9~11： 创1:1 起初神创造诸天与地，
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

一 整本圣经新旧两约，首先是神经纶的图画，然后是神经纶完全的解释和应验——弗一10，提前一4。 弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

二 圣经乃是关于神永远经纶之神圣启示的记载；神这永远经纶的中心和实际乃是基督——约十四6，西一15，三11： 约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

1. 基督是三一神的具体化身，召会是基督的身体——二9，弗一22~23。 西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
   弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
   
2. 基督与召会是圣经的基本结构——弗五32。 弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
   

三 神的经纶——圣经的钥匙——乃是那有其计划与安排的三一神，将祂自己在祂的神圣三一里分赐到祂所拣选、救赎并重生的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，好使他们成为祂团体的彰显——起先是基督的身体，至终是新耶路撒冷——弗三9： 弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

1. 我们若看见神的经纶乃是圣经的钥匙，我们就会使用这把钥匙来读圣经的每一卷书。
2. 我们若看见这把钥匙并使用这把钥匙，圣经对于我们就会和圣经对于神是一样的——是神圣经纶的启示——路二四44~46。 路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
   路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；
   路24:46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
   

• 晨兴喂养

我们若还没有看见神经纶的意义，就无法进入整本圣经的真实意义。我们可能一再地读圣经，却没有领悟其中心的思想。当主开我们的眼睛，使我们看见神的经纶，神的经纶立刻就成为我们打开整本圣经的钥匙。……要打开圣经中的一切，我们需要这把不变的钥匙（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，六○四页）。

• 信息选读

我们需要来看旧约关于神经纶的预表在新约的应验。旧约所有的只是一些预表，而新约所有的，乃是旧约关于神经纶这些预表的全部应验。因此整本圣经新旧两约，首先是神经纶的图画，然后是神经纶完全的解释和应验。一面，我们若要认识旧约，就必须来看新约的解释。……另一面，我们若要认识新约，就必须花时间去看旧约的那些图画。

圣奥古斯丁（Saint Augustine）曾说，新约隐藏在旧约里，旧约在新约里揭示出来。……图画和解释是我们明白圣经的一个很强的基本原则。

弟兄会中间的大教师曾说过，以色列人全部的历史乃是召会的预表。……弟兄会的教训很着重地说，以色列人被掳到巴比伦，是预表召会被掳到天主教。……主耶稣称罗马天主教为耶洗别（启二20，太十三33），也称天主教为奥秘的大巴比伦（启十七5）。……弟兄会看见以色列人的被掳是预表召会的被掳，并且看见以色列人的归回是预表召会的恢复，这恢复是从路德开始。

虽然弟兄会看见这一点，但他们没有看见旧约列王的历史是神经纶的预表。……他们甚至没有用这样的字眼。他们用别的辞，“神的计划”或“神的定旨”，代替“神的经纶”。“经纶”一辞的英文是economy，乃是希腊字oikonomia的英语化。……大多数人一想到economy这个字，就想到钱的事。然而我们说到神的经纶，意思是指神的计划，是说到神的神圣安排，为着完成祂的美意，照着祂的意愿，成就祂的定旨。以色列人的历史不仅是整个召会的预表，如弟兄会教师所指出的，也是神经纶的预表。神的这个经纶乃是应验在新约里。新约给我们看见旧约列王的预表完全的应验。……一个是图画，另一个是解释（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，二○七至二○九页）。

圣经不是一本历史书。圣经乃是关于神永远经纶之神圣启示的记载；神这永远经纶的中心和实际乃是基督。基督是三一神的具体化身，召会是基督生机的身体。这两项是整本圣经的基本结构。所以我们要明白圣经的任何一卷，都该持守这观点，尤其在列王纪的生命读经里，更是如此。表面上，这两卷书是以色列诸王的历史。事实上，这两卷书在神的灵感动下写成，乃是与神永远的经纶息息相关（列王纪生命读经，三页）。

参读：过照着神启示之高峰的生活，第一至二篇；列王纪生命读经，第一至四、六篇。