二 “我就赐给你那生命的冠冕”：

1. 生命的冠冕是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，也就是复活生命的大能（腓三10）；也是指这些得胜者已经达到“那从死人中杰出的复活”（11），就是特殊的复活。引用经节 腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
   
2. 受苦召会的赏赐不仅是生命树，更是生命的冠冕——启二7、10： 启 2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
   启 2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
   
   1. 吃生命树是为着里面的供应，而生命的冠冕是为着外面的荣耀。
   2. 论到生命树和生命的冠冕的应许都与神圣的生命密切相关（约一4，十10，十一25，约壹五11～13）；这生命首先必须是我们的食物，然后将是我们的彰显和我们的得荣耀，就是生命的冠冕。引用经节 约 1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
      约 10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
      约 11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
      约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
      约壹 5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
      约壹 5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
      

• 晨兴喂养

在启示录二章十节下半，主耶稣对士每拿召会说，“你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。”生命的冠冕是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，也就是复活生命的大能（腓三10）；也是指这些得胜者已经达到“那从死人中杰出的复活”（11），就是特殊的复活（真理课程四级卷一，二六二页）。

• 信息选读

《福克斯殉道者记实》一书……中的一段记载，是一位坡雷卡（Polycarp）老弟兄的故事。他被有关当局逮捕，受怂恿弃绝基督时回答说，“我事奉祂八十六年了，祂从未错待过我一次，我又怎能亵渎那拯救我的王？”罗马帝国的逼迫到了一个地步，罗马城的掌权者请求该撒不要再杀基督徒，免得那城里所有百姓都被剪除了。他这话的意思是，他们杀的基督徒越多，就有越多人成为基督徒。

在士每拿的召会没有受主责备，乃是得着鼓励。主告诉这个召会，祂是那首先的、末后的、死过又活的（启二8）。祂是那遭受逼迫被治死，现今又活的一位。受苦的召会必须认识，主乃是复活与复活的大能。没有什么能拘禁复活的生命，就是死也不能。这复活的生命是在受苦的召会里，所以召会必须经历基督作复活。赐给士每拿召会的奖赏乃是生命的冠冕。受苦召会的赏赐不仅是生命树，更是生命的冠冕。召会历史中的这一段，如今已经应验了（由基督与召会的观点看新约概要，四五一至四五二页）。

至终，必有生命的冠冕赐给那些受苦、受试炼、受患难的信徒。启示录二章十节说，“你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。”主应许在以弗所召会中的得胜者，吃祂作生命树（7）。这是神圣的生命。祂应许在士每拿召会中的得胜者，要赐给他们生命的冠冕。吃生命树是为着里面的供应，而生命的冠冕是为着外面的荣耀。这两个应许都与神圣的生命密切相关。这生命首先必须是我们的食物，然后将是我们的彰显和我们的得荣耀，就是生命的冠冕。

新约常用冠冕指救恩之外的奖赏（启三11，雅一12，提后四8，彼前五4，林前九25）。至终，生命要成为冠冕；这要作得胜殉道者的荣耀。

正如有些树木要借着寒冷气候的艰难才能长大，我们基督徒也要经过艰难才能长大。为这缘故，神派定给我们某种景况和特殊的环境。祂知道我们需要这些艰难，好叫我们长大。……此外，苦难也给我们最好的机会来享受神圣三一的分赐。神派定给我们苦难，而这些苦难是我们长大所需要的。然而，只有当我们留在神圣的分赐之下，这长大才会发生。所以，我们需要时时接触经过过程的三一神。在我们基督徒的生活中，我们该经常不断地接触祂。……我们借着接受这种分赐的滋养，就得以长大（新约总论第六册，三七六至三七八页）。

参读：启示录生命读经，第十一篇。