三 新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人——歌六13，启二一2、9～10，二二17： 歌 6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，象观看二营军兵跳舞呢？
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

1. 奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，乃是作基督配偶之新耶路撒冷最大并终极的表号——歌六13，启二一2、9～10。 歌 6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，象观看二营军兵跳舞呢？
   启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
   启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   
2. 作为所罗门的配偶，书拉密女在生命、性情和形像上与所罗门一样，正如夏娃之于亚当——创二20～23: 创 2:20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
   创 2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
   创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
   创 2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
   
   1. 这表征基督的佳偶在生命、性情和形像上成了与祂一样的，与祂相配，好成为婚配——林后三18，罗八29，启十九7，二一2。 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
      罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
      启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
      启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
      
   2. 许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验。
3. 基督的妻子与基督将联结成为新耶路撒冷，作神的彰显；那就是终极完成的书拉密女——二二17。 启 22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
   

四 新耶路撒冷是宇宙的金灯台，是圣经中灯台的终极完成——一12、20，二一18下、23～24上，出二五31～37，王上七49，亚四2： 启 1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启 1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
启 21:18下 ……城是纯金的，如同明净的玻璃。
启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启 21:24上 列国要借着城的光行走，……
出 25:31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
出 25:32 灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
出 25:33 这边每枝上有三个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
出 25:34 灯台的干上有四个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞。
出 25:35 灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此；
出 25:36 花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。
出 25:37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
王上 7:49 内殿前的纯金灯台，右边五个，左边五个；并其上的花、灯盏、灯剪，都是金的；
亚 4:2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；

1. 众召会作为金灯台，要终极完成于新耶路撒冷，就是所有灯台的集大成——启一20，二一18下、23。 启 1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
   启 21:18下 ……城是纯金的，如同明净的玻璃。
   启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
   
2. 新耶路撒冷这座金山乃是宇宙的金灯台，托着羔羊这灯，把是光的神照耀出去——18、23节，二二1、5。 启 21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
   启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
   启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
   启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
   

• 晨兴喂养

神圣罗曼史在雅歌中诗意的描绘出来。在雅歌里，寻求者经过一个过程，成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号（六13、4）。六章十三节第一次用到佳偶的名字书拉密女（所罗门的女性写法），指明到这时候，她已经成了所罗门的复本、配偶，在生命、性情和形像上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当（创二20~23）；……新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人（新约总论第十四册，三○八页）。

• 信息选读

在新耶路撒冷里，救赎的神（由所罗门所表征）与所有蒙祂救赎的人（由书拉密女所表征）成为一。新耶路撒冷是神性与人性的调和，在人性的美德里彰显那经过过程并终极完成的三一神。基督与祂的妻子将联结成为新耶路撒冷，作神的彰显。……所罗门的佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本。

至终，我们要被模成美妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极的表号。正如所罗门王成了乡村男子，追求一个乡村女子，为要使她成为自己的王后，作自己的复本；神在基督里也成了人，来追求人，为要使人在生命、性情、彰显和功用上，但不在神格上成为神，好作基督的新妇（太九15，启十九7，参诗四五1~3、9、13~14）。

圣经启示，神成为人来追求我们，如今祂要我们追求祂，借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系，而成为神圣的，作祂的彰显（歌一1~8，林后二10，出三三11，罗八4、6，林前二15）。书拉密女是一个表号，说出我们成为那作神具体化身之基督的复制。因此，许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本。这是神成为人，为要使人成为神的应验；这是神圣启示的高峰。

书拉密女原是乡村女子；如今她是所罗门的配偶，在生命、性情、彰显和功用上，已成为与所罗门一样，为要完成神的经纶。我们在生命、性情、彰显和功用上，成为与神和基督一样，但无分于神格（新约总论第十四册，三○八至三一○页）。

新耶路撒冷是圣经中灯台的终极完成。帐幕里的灯台表征基督自己（出二五31~37）；圣殿里的灯台表征扩大的基督（王上七49）；撒迦利亚四章二节的灯台表征以色列人；最终，启示录一章的灯台表征众召会（12~13、20）。成为肉体的基督是一个灯台，祂在复活里得着了扩大。以色列人作为神的子民也是一个灯台，众召会作为神的选民则是众灯台。一切灯台的集合体就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就表样说是一座金山（二一18），就像一座台。基督是台上的灯（23），神是祂里面的光（二二5）。在一章有七个灯台—众召会，在末了两章有独一的灯台—新耶路撒冷，是一切灯台的终极完成（神新约的经纶，三三一页）。

参读：雅歌结晶读经，二至三、二○、二五、八○至八一、一二四至一二五页；新约总论，第四百二十八篇。