壹 凡我们所作的，必须照着那灵的引导、作工并说话；为神所作最好的事，如果与那灵无关，就成了宗教：

一 在使徒行传的开头，那一百二十人没有形成什么、开始什么、发起什么或想要作什么；反之，他们一再祷告十天之久（一14）；他们的祷告绝对是在那灵里。引用经节 徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

二 然后，叫他们希奇的是，那灵浇灌在他们身上，他们就成了一班完全在那灵里的人；从那时起，他们无论作什么、说什么、到哪里，都完全是在那灵里的事：

1. 五旬节那天，当彼得和十一个使徒站起来说话时，他并没有离开那灵说话；反之，他被那灵充溢——二2～4上、14。 徒2:2 忽然从天上有响声下来，好象一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
   徒2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
   徒2:4上 他们就都被圣灵充溢，…
   徒2:14 彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
   
2. 在行传四章，当彼得对宗教领袖说话时，他又一次被圣灵充溢——8节。 徒4:8 那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，
   
3. 司提反也是一个满有圣灵的人（六5），他凭智慧和那灵说话，无人抵挡得住（10）；司提反乃是在那灵里生活、说话、尽职的人。引用经节 徒6:5 这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
   徒6:10 司提反凭智慧和那灵说话，他们抵挡不住。
   
4. 腓利在那灵里传福音，他没有定规要传福音，或定意要这么作；他就是在那灵里生活行动：
   1. 因此，当那灵吩咐他贴近车子里的埃提阿伯人，腓利就跑上前去——八29～30。 徒8:29 那灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。
      徒8:30 腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？
      
   2. 腓利把福音传给太监并为他施浸以后，并没有打算要离开；然而，那灵“把腓利提了去”——39节。 徒8:39 他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
      
   3. 传福音的腓利要去哪里，不在于他的定意，乃在于那灵的引导；那灵引导腓利传福音给太监，传过福音以后，也是那灵把腓利提去了。

• 晨兴喂养

在林前十二章十二至十四节，我们看见两件主要的事：那灵与基督的身体。实际上，这身体是出于那灵。十三节说，……我们这许多肢体都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，现今都得以喝这一位灵。身体乃是出于这一位灵，如今这身体一直在喝这一位灵。

我的负担是要使每一位在主恢复里的人，都看见那灵与基督的身体。基督教已经偏离了目标，因为基督教毫不关心基督的身体，也没有正确地顾到那灵。……基督的身体不是指一班信徒为着专一的目的聚在一起，那是社交聚集，不是基督的身体。每当我们说到基督的身体，我们必须有一个深刻的体认，看见基督的身体是独一无二的。基督的身体不仅在一个地方是一，在宇宙中也是一。如果我们在分裂里，不关心基督身体的一，我们就不知道基督的身体是什么（李常受文集一九七七年第二册，三七三至三七四页）。

• 信息选读

首先我要说到那灵。我们中间许多人已经看见宗教不是正面的东西，但我担心有些人对于宗教的意义仍然有错误的领会。许多人说别人太宗教了，但他们自己也不明白宗教是什么。宗教就是一些事物与神有关并与事奉神、敬拜神有关，却与灵神无分无关。有些与神有关的事物也许相当好，但只要与那灵无关，那就是宗教。以祷告为例，如果你向主祷告，却不在那灵里祷告，你的祷告……就是属宗教的。……宗教乃是离开那灵去为神作事。为神所作最好的事，如果与那灵无关，也成了宗教。

我们来看使徒行传里与那灵有关的一些经节。在使徒行传的开头，那一百二十人没有形成什么、开始什么、发起什么或想要作什么。反之，他们一再祷告十天之久（一14）。他们的祷告绝对是在那灵里。然后，叫他们希奇的是，那灵浇灌在他们身上，他们就成了一班完全在那灵里的人。从那时起，他们无论作什么、说什么、到哪里，都完全是在那灵里的事。五旬节那天，当彼得和十一个使徒站起来说话时，他并没有离开那灵说话，反之，他被那灵充溢。在四章，当他对宗教领袖说话时，他又一次被圣灵充溢（8）。

司提反也是一个被圣灵充满的人（六5），他凭智慧和那灵说话，无人抵挡得住（10）。司提反乃是在那灵里生活、说话、尽职的人。

腓利在那灵里传福音，他没有定规要传福音，或定意要这么作。他就是在那灵里生活行动。因此，当那灵吩咐他贴近车子里的埃提阿伯人，腓利就跑上前去（八29~30）。他把福音传给太监并为他施浸以后，并没有打算要离开。然而，那灵“把腓利提了去”（39）。传福音的腓利要去哪里，不在于他的定意，乃在于那灵的引导。那灵引导腓利传福音给太监，传过福音以后，也是那灵把腓利提去了（李常受文集一九七七年第二册，三七四至三七六页）。

参读：那灵与基督的身体，第一章。