e. 申言会使你成为得胜者；申言乃是得胜者的功用——林前十四3、4下，参太十六18。 林前 14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。
太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

       3. 当以西结申言时，神就差来风、气息和灵，吹在枯干的骸骨上——结三七4～10、14： 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。

             a. 希伯来文，ruach，如阿克，在五至十节和十四节翻成不同的字：风、气息、灵。引用经节 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。

             b. 在属灵的经历上，当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。
             c. 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生命的灵——林前十五45下，林后三6。 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

       4. 当以西结初次申言时（结三七7），就有响声和震动，使枯骨联络在一起；当我们在聚会中来在一起，借呼求主并赞美祂而发出欢呼的声音（诗九五1，参哀三55～56，约二十22，诗歌二一〇首），我们就真实地是一。引用经节 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
诗 95:1 来啊，我们要向耶和华欢唱，向拯救我们的磐石欢呼。
哀 3:55 耶和华啊，我从极深的坑里呼求你的名。
哀 3:56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
约 20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
诗歌二一〇首
一 主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你；助我向你胸怀一倾我的犯罪与自己。
(副)我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。
二 我是呼出我的生命，我才可能被充满；放弃软弱或是力劲，吸入怜悯和恩湛。
三 呼出我的罪律桎梏，你已为我全除摒；吸入你的圣洁丰富，发现惟你是生命。
四 我正呼出我的忧愁 在你慈爱的胸臆；吸入你的喜乐、保守，吸入你的甜安息。
五 我正呼出我的病势，你早已为我负担；我正吸入你的医治，因你早已赐平安。
六 我今呼出我的羡慕，入你慈爱的耳中；我今吸入你的答覆，平静疑惑和惊恐。
七 我今每刻都在呼吸你的生命作生命；一呼一吸都在乎你，求你由我来显明。

       5. 当以西结再次申言时（结三七10），气息就进到“极其枯干”（2；参11）并死沉的骸骨里面，“骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队”（10），为神争战。引用经节 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结 37:2 祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
结 37:11 主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们被剪除净尽了。
结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

• 晨兴喂养

当以西结再次申言时，神就差气息进入死的身体里，他们就站起来，成为“极大的军队”，为神争战〔结三七10〕（以西结书生命读经，二五五至二五六页）。

• 信息选读

在以西结四十七章有神的殿，神的建造；但在三十七章，主的儿女被描绘为分离的枯骨。没有骸骨是彼此联结的。那些骸骨都是独立、分开的。这些枯骨遍满山谷。……三十七章描绘以色列人在坟墓里（12~13）。分散在山谷中的枯骨，是被杀之人的骸骨（9下）。撒但就是那宰杀并埋葬他们的。枯骨需要空气，气息，使他们复生。

地球周围有空气，使人能够生存在这地上，为神的定旨效力。神是灵，乃是真正的空气，气息。……我们说，“哦，主，阿们！阿利路亚！”我们就呼吸。要吸入我们美妙的主，路就是说，“哦，主，阿们！阿利路亚！”

诗歌第二百一十首是宣信（A. B. Simpson）所写关于呼吸的美妙诗歌。这首诗歌的副歌说，“我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。”……我们能借着吸入基督，将祂接受到我们内里各部分。……我们需要记得，在以西结三十七章，风就是气息，气息就是灵。……主来作风，我们接受祂作气息，祂进入我们里面作那灵，而那灵就是生命。

在灵来临以前，我们是枯骨。我们不但被杀、枯干，我们也被埋在坟墓和山谷里。在以西结正申言的时候，“就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。”（7）……骸骨互相联络以后，“骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。”（8）骸骨互相联络以后，有筋、肉和皮遮蔽其上。这个遮蔽使他们的样子好多了。从前，骸骨只是枯骨，但现今骸骨是没有气息的身体。骸骨没有生命在其中，却能互相联络，这是主奇妙的作为。

我们必须从属灵方面解释以西结三十七章。在神进来更新我们并重生我们以前，我们就像死的枯骨。神的救恩不仅仅为着罪人，也为着死人。因为我们是死枯的，我们也就是分散的，……分离的，……没有连于任何人。主借着祂话的申言，进来拯救我们。如以西结所申言的，骸骨互相联络，筋、肉和皮遮蔽其上。

这些骸骨需要进一步的申言，使生命之气能进入其中。以西结又申言，“气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”（10）骸骨首先成为身体。然后气息进入骸骨，骸骨便活了。他们站起来，成为极大的军队，为神争战。骸骨成为争战的军队，至终成为住处给神居住，以彰显神。军队是为着管治，以对付神的仇敌，居所是为着神的彰显、形像。借着那灵的吹入，神得着彰显，祂的仇敌被对付（李常受文集一九六九年第二册，六○七至六一○页）。

参读：圣经中关于生命的重要启示，第九章。