e. 申言会使你成为得胜者；申言乃是得胜者的功用——林前十四3、4下，参太十六18。 林前 14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。
太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

       3. 当以西结申言时，神就差来风、气息和灵，吹在枯干的骸骨上——结三七4～10、14： 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。

             a. 希伯来文，ruach，如阿克，在五至十节和十四节翻成不同的字：风、气息、灵。引用经节 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。

             b. 在属灵的经历上，当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。
             c. 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生命的灵——林前十五45下，林后三6。 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

       4. 当以西结初次申言时（结三七7），就有响声和震动，使枯骨联络在一起；当我们在聚会中来在一起，借呼求主并赞美祂而发出欢呼的声音（诗九五1，参哀三55～56，约二十22，诗歌二一〇首），我们就真实地是一。引用经节 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
诗 95:1 来啊，我们要向耶和华欢唱，向拯救我们的磐石欢呼。
哀 3:55 耶和华啊，我从极深的坑里呼求你的名。
哀 3:56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
约 20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
诗歌二一〇首
一 主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你；助我向你胸怀一倾我的犯罪与自己。
(副)我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。
二 我是呼出我的生命，我才可能被充满；放弃软弱或是力劲，吸入怜悯和恩湛。
三 呼出我的罪律桎梏，你已为我全除摒；吸入你的圣洁丰富，发现惟你是生命。
四 我正呼出我的忧愁 在你慈爱的胸臆；吸入你的喜乐、保守，吸入你的甜安息。
五 我正呼出我的病势，你早已为我负担；我正吸入你的医治，因你早已赐平安。
六 我今呼出我的羡慕，入你慈爱的耳中；我今吸入你的答覆，平静疑惑和惊恐。
七 我今每刻都在呼吸你的生命作生命；一呼一吸都在乎你，求你由我来显明。

       5. 当以西结再次申言时（结三七10），气息就进到“极其枯干”（2；参11）并死沉的骸骨里面，“骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队”（10），为神争战。引用经节 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结 37:2 祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
结 37:11 主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们被剪除净尽了。
结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

• 晨兴喂养

在预表的时代，得胜者是申言者。申言者先顾到神的谕言。根据他们所说神的谕言，他们多少在那里也运用神的权柄。……〔启示录二至三章的〕得胜者就是申言者之预表的应验。所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候，他强调而且高举申言（林前十四1、3~6、24、31、39）。申言会使你成为得胜者。把基督说到人里面就是申言，申言乃是得胜者的功用（过照着神启示之高峰的生活，四页）。

• 信息选读

以西结三十七章里有三件事与申言有关：风、气息和灵。在中文这是三个不同的字，但在希伯来文里只有一个字，ruach，如阿克。九节说到风和气息，原文里是同一个字。十四节说到灵，这也是如阿克这字的翻译。译者很难决定在这几节里如阿克该翻作什么。如何翻译乃是基于上下文，也根据译者的领会。

我们若将这事应用到属灵的经历上，可以说当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。首先是风，然后是气息，再后是灵。当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生命的灵（林前十五45下）。

在以西结三十七章，以西结申言了两次，先在七节，然后在十节。七节说，“于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。”这里我们看见，当以西结申言时，有响声和震动。

有时别人抱怨我们的聚会太吵。我的回答是，如果所有的人都是枯骨，就会非常安静；没有响声或任何声音，只有安静。在三十七章，平原上的骸骨非常安静，动也不动。但是当以西结来申言时，就有响声和震动，使枯骨联络在一起。我无法解释为什么这事会发生。然而，我们确实知道，当我们在聚会中来在一起，发出欢呼的声音（诗九五1），我们就真实地是一。……假如我们都来聚会，却安安静静地坐在那里，我相信三十分钟后我们就会彼此批评，最后我们会失去一。但是当我们向主耶稣欢呼、赞美，呼求祂的名，这会叫我们合而为一。你可能觉得太吵闹，但我们越这样欢呼，我们就越是一。我们借着呼求主的名并赞美祂，而从自己出来，这使我们成为一。

响声、震动以及骸骨联络之后，有很特别的事发生。骸骨上长了筋、肉和皮，遮蔽骸骨，使骸骨的外表好看多了〔结三七8〕。这些从前只是枯骨；如今各部分集合起来，联络结合，不过还是没有生命的身体。身体还没有生命，因为没有气息。

以西结三十七章八节的描述可应用在我们的经历上。枯骨必须先彼此接近联络，然后气息才会进到他们里面。我们若没有聚在一起，就不会有神的气息。我们不该等到有神的气息，然后才来在一起。反之，我们该先来在一起，有“响声”和“震动”，然后神的气息就会吹在我们身上（以西结书生命读经，二五三至二五五页）。

参读：过照着神启示之高峰的生活，第一章。