二 基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，乃是父的家作为神人二性扩大的宇宙合并——约十二23，十三31～32，十七1、5，十四2～3、23。 约 12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约 13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
约 13:32 神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。
约 17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
约 17:5 父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。
约 14:2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约 14:3 我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。
约 14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

三 按照约翰十七章二十二节，信徒的一就是在神圣荣耀里的一，为着团体的彰显神；在这个一的这面，信徒享受父的荣耀作他们那被成全之一的要素，得被建造而团体地彰显神。引用经节 约 17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。

肆 以弗所三章启示，神在召会里得着荣耀：引用经节 弗 3 从略。

一 保罗祷告，求父照着祂荣耀的丰富加强众圣徒；这含示神的荣耀可以作到圣徒里面——14～16节。 弗 3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗 3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

二 在二十一节保罗说，“愿在召会中，……荣耀归与祂；”这含示神的荣耀作到圣徒里面之后，又回到神那里：引用经节 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

1. 这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。
2. 神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。
3. 在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀——21节。 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
   

伍 新耶路撒冷一个显著的特色，乃是有神的荣耀，有神的彰显——启二一2、10～11: 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；

一 我们已被命定要得这荣耀，并蒙召来得这荣耀——林前二7，彼前五10，帖前二12： 林前 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
彼前 5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
帖前 2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

1. 我们正在变化进入这荣耀，并要被带进这荣耀里——林后三18，来二10。 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   来 2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
   
2. 我们要与基督同得这荣耀，在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神团体的彰显——罗八17、30。 罗 8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
   罗 8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
   

二 新耶路撒冷全城要带着神的荣耀，这荣耀就是神自己透过那城照耀出来——启二一10～11、23： 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；
启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

1. 神的荣耀实际上将会是新耶路撒冷的内容，因为这城将完完全全充满了神的荣耀；这指明这城乃是团体的盛装神并彰显神的器皿。
2. 神的荣耀就是神自己得显明；新耶路撒冷满了神的荣耀，这件事的意思是神在这城里得显明。
3. 今天召会生活也该有神的荣耀，在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂——弗三21。 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
   

• 晨兴喂养

使徒在〔以弗所三章十六至十九节的〕祷告里，求父照着祂荣耀的丰富加强众圣徒。这含示神的荣耀可以作到圣徒里面。在〔二十至二十一节的〕颂赞里，他说，“荣耀归与祂。”这含示神的荣耀作到圣徒里面之后，又回到神那里。神的荣耀先是作到我们里面，然后又回到神那里，叫祂得着荣耀。以撒的财富先给了利百加作她的妆饰，然后这些财富又随着利百加回到以撒那里，作他的荣耀（创二四47、53、61~67）。使徒祷告，愿神照着祂的荣耀加强圣徒，“然而”，神的荣耀作到圣徒里面之后，至终又随着得了加强的圣徒回到祂那里。这是神在召会中得荣耀的路（新约总论第十一册，一七八页）。

• 信息选读

我们是照着神荣耀的丰富，得以加强到里面的人里（弗三16）。这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。借此，召会这宇宙中初熟的果子（雅一18），就领头把荣耀归与神。随后，天上地上其余一切的家族，都要跟着召会归荣耀与神。

神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。因此，在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀（新约总论第十一册，一七八页）。

终极完成的神与重生信徒之合并的第一方面，乃是父的家（约十四2）。……父的家、子的真葡萄树和那灵的孩子，乃是基督得荣耀之结果，也就是宇宙合并的三个不同方面。

父的家乃是借着父和子同着内住蒙救赎之选民的那灵，不断地眷临蒙救赎的选民而得以建造起来，成为终极完成之三一神与祂所救赎之选民相互的居所。在约翰十四章二十三节，主耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”二节告诉我们，在父的家里有许多住处，在二十三节我们看见这些住处是借着父和子眷临爱祂的人而得以建造起来的。二十三节没有明说那灵，但其中含示了那灵，因为那灵住在所有爱主耶稣之人重生的灵里。

我们从经历得知父和子常常眷临我们。在我们日常的生活中，父和子常常来眷临我们。我们可能在家里、在学校或在工作中，但无论我们在哪里，父和子都来眷临我们，在我们里面作建造的工作，安排住处，这住处乃是三一神和我们相互居住的地方。父的家就是这样借着三一神不断的眷临而得以建造起来。

在这建造里，基督正安家在信徒的心里；他们在里面的人里，为父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能所加强，而成为终极完成之三一神的丰满（彰显）（弗三16~19）（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，三二至三四页）。

参读：新约总论，第十三、七十三、三百三十八篇；基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四至五章；约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四至六篇；由基督与召会的观点看新约概要，第五章。