第一周 周三
纲目
2. 神按着祂自己的形像造人，并且祂赐人管治权——创一26。
3. 至终，召会作为一个新人，就是神心意中团体的人——西三10。
二 圣经启示一个新人乃是一个团体的宇宙人——弗二15，四24：
- 我们信基督的人，都与基督是一，成为新人；因此，我们都是这一个团体新人的各部分，组成分子——西三10～11。
- 一个新人乃是团体的神人，就是所有神人的集大成——弗二15，四24。
叁 一个新人是借着基督十字架上的死所创造的——二15～16：
一 一个新人是基督用两种材料创造的——蒙救赎的受造之人，以及神圣的元素；基督在十字架上把这两种元素放在一起，产生一个新人——15节。
- 晨兴喂养
弗二15~16 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
神创造人有两个目的：积极的目的是人有神的形像以彰显祂；消极的目的是人有神的管治权，以代表祂来对付祂的仇敌。……在旧造里所给人的管治权仅限于地上，就是说在旧造中对付神的仇敌只局限于地上。然而，在神的新造中，管治权扩大到全宇宙。
最后，召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人。神要得着一个人，在旧造中祂所创造的，乃是一个表号，预表，而不是真正的人。真正的人乃是基督借着祂包罗万有的死，在十字架上所创造的人，这人称为新人。……“新人”这辞使我们想到旧人。旧人没有完成神的双重定旨；然而，在神新造里的新人，的确完成了彰显神并对付神仇敌的双重定旨（新约总论第七册，二九六页）。
- 信息选读
我们的日常生活中，任何事若没有神在其中，那就是旧造；但若有神在其中，那就是新造的一部分。……我们若要在新造里，就必须进入与三一神生机的联结。离了这种联结，我们就留在旧造里。但是如今，借着与三一神生机的联结，我们就在新造里。我们这些在基督里的信徒，借着与三一神生机的联结，就是新造了。
我们在亚当里生到旧造中，但在基督里，我们重生进入新造。在新造里我们不仅是神的会众、神的家和神的国，也不仅是基督的身体和配偶—我们也是新人。神的目的是要得着一个团体、宇宙的人，神要得着这一个人完成祂永远的定旨。一面，我们在神的旧造中受造成为旧人；另一面，我们在神的新造中复造成为新人（新约总论第七册，二九八至二九九页）。
圣经从来没有说到许多新人。圣经告诉我们只有一个新人（弗二15）。这一个新人不是个人的，而是团体的；这团体的新人乃是所有神人的集大成。我们把所有的神人摆在一起，就是一个团体人。这一个团体人称为“新人”（四24，西三10），这是指新人类。亚当是旧人类，他所有的后裔与他是一，都是旧人。今天我们信基督的人，都与基督是一，成为新人。
基督创造新人，是用两种材料。第一是用蒙救赎的受造之人；第二是用神圣的元素。在十字架上，基督把这两种材料放在一起，产生一个新人。一粒麦子种到地里，一面麦子会死去；但另一面，当麦子正在死的时候，它也在生长。麦子的死产生一棵新的植物。从前只是一粒麦子，至终却成了一棵新植物，结出许多子粒（约十二24）。借着麦子的死，麦子被了结；同时有新生的东西萌芽，长成一棵新的植物。这说明了基督的死所完成的。当基督在十字架上时，祂在了结，祂也在繁生（神人，一三、一五至一六页）。
参读：为着召会生活接受基督作人位，第四篇。