贰 民数记启示预先安排美地的分配，预表按照神的选择对丰富之基督的分享——三二1～42，三三50～三六13： 民 32:1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
民 32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，
民 32:3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
民 32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜；
民 32:5 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给你仆人为业，不要叫我们过约但河。
民 32:6 摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？
民 32:7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
民 32:8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去看那地，那时他们也是这样行。
民 32:9 他们上到以实各谷，看了那地之后，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
民 32:10 当日耶和华的怒气发作，就起誓说，
民 32:11 凡从埃及上来，二十岁以上的人，断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，因为他们没有专一跟从我。
民 32:12 惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专一跟从耶和华。
民 32:13 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，直到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
民 32:14 谁知，你们这些罪人的种类起来接替先祖，使耶和华向以色列的烈怒越发加增。
民 32:15 你们若转离不跟从祂，祂就要再把以色列人撇在旷野；你们便使这众民全都灭亡。
民 32:16 两支派的人挨近摩西，说，我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；
民 32:17 我们自己要备妥兵器，行在以色列人的前头，直到把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
民 32:18 我们不回家，直等到以色列人各自承受了产业。
民 32:19 我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为给我们的产业是在约但河东边这里。
民 32:20 摩西对他们说，你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
民 32:21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河，直到祂把仇敌从祂面前赶出去，
民 32:22 那地在耶和华面前被制伏了，然后你们才可以回来，卸下向耶和华和以色列的责任，这地也必在耶和华面前归你们为业。
民 32:23 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
民 32:24 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。
民 32:25 迦得子孙和流便子孙对摩西说，仆人必照我主所吩咐的去行。
民 32:26 我们的孩子、妻子、羊群、和所有的牲畜，都要留在基列的各城；
民 32:27 但你的仆人，凡带兵器出去打仗的，都要照我主所说的，在耶和华面前过去打仗。
民 32:28 于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派宗族的族长，
民 32:29 对他们说，迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约但河，那地在你们面前被制伏了，你们就要把基列地给他们为业。
民 32:30 倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。
民 32:31 迦得子孙和流便子孙回答说，耶和华对仆人怎样说，仆人就怎样行。
民 32:32 我们要带兵器，在耶和华面前过去，进入迦南地，只是在约但河这边，我们所得为业之地仍归我们。
民 32:33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，那地和那地四境的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
民 32:34 迦得子孙修建底本、亚他录、亚罗珥、
民 32:35 亚他录朔反、雅谢、约比哈、
民 32:36 伯宁拉、伯哈兰，都是坚固城；他们又垒羊圈。
民 32:37 流便子孙修建希实本、以利亚利、基列亭、
民 32:38 尼波、巴力免（这些名字是改过的）、西比玛，并给他们所修建的城起了别的名字。
民 32:39 玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。
民 32:40 摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他的子孙就住在那里。
民 32:41 玛拿西的子孙睚珥去占了亚摩利人的村落，就称这些村落为哈倭特睚珥。
民 32:42 挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。
民 33:50 耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，对摩西说，
民 33:51 你要对以色列人说，你们过约但河进迦南地的时候，
民 33:52 要从你们面前赶出那地所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的神像，又拆毁他们一切的邱坛。
民 33:53 你们要夺取那地，住在其中，因我已经把那地赐给你们为业。
民 33:54 你们要按家族拈阄，承受那地；人数多的，要把产业多分给他们；人数少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按祖宗的支派承受。
民 33:55 倘若你们不把那地的居民从你们面前赶出去，所容让存留的居民必要成为你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
民 33:56 而且我定意怎样待他们，也必照样待你们。
民 34:1 耶和华对摩西说，
民 34:2 你吩咐以色列人说，你们进了迦南地，就是归你们为业的地，这迦南地边界以内之地如下：
民 34:3 南面的地区要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界东端要从盐海尽头起，
民 34:4 绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，
民 34:5 从押们转到埃及小河，直通到海为止。
民 34:6 西边要以大海为界；这要作你们的西界。
民 34:7 北界要从大海起，划到何珥山，
民 34:8 从何珥山划到哈马口，通到西达达，
民 34:9 又通到西斐仑，直通到哈萨以难为止；这要作你们的北界。
民 34:10 你们要从哈萨以难划到示番为东界；
民 34:11 这界要从示番下到亚延东边的利比拉，再往下达到基尼烈湖的东坡，
民 34:12 再下到约但河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。
民 34:13 摩西吩咐以色列人说，这地就是耶和华所吩咐，要给九个半支派拈阄承受为业的；
民 34:14 因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。
民 34:15 这两个半支派已经在耶利哥对面、约但河东、向日出之地受了产业。
民 34:16 耶和华对摩西说，
民 34:17 要给你们分地为业之人的名字是：祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。
民 34:18 你们要从每支派中选取一个首领，帮助他们将地分给你们为业。
民 34:19 这些人的名字如下：犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒；
民 34:20 西缅支派有亚米忽的儿子示母利；
民 34:21 便雅悯支派有基斯伦的儿子以利达；
民 34:22 但支派有一个首领，约利的儿子布基；
民 34:23 约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领，以弗的儿子汉聂；
民 34:24 以法莲支派有一个首领，拾弗但的儿子基母利；
民 34:25 西布伦支派有一个首领，帕纳的儿子以利撒番；
民 34:26 以萨迦支派有一个首领，阿散的儿子帕铁；
民 34:27 亚设支派有一个首领，示罗米的儿子亚希忽；
民 34:28 拿弗他利支派有一个首领，亚米忽的儿子比大黑。
民 34:29 这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。
民 35:1 耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，对摩西说，
民 35:2 你吩咐以色列人，要从所得为业的地中，把一些城给利未人居住，也要把这些城四围的郊野给利未人。
民 35:3 这些城要归他们居住，城的郊野可以牧放他们的牲畜、羊群、和一切的牲口。
民 35:4 你们给利未人的郊野，要从城墙起，四围往外量一千肘。
民 35:5 要从城外，东边量二千肘，南边量二千肘，西边量二千肘，北边量二千肘，城在当中；这要归他们作城的郊野。
民 35:6 你们给利未人的城，当有六座庇护城，使误杀人的可以逃到那里；此外，还要给他们四十二座城。
民 35:7 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
民 35:8 你们要从以色列人所得的地业中，把一些城给利未人；人数多的就多给，人数少的就少给；各支派要按所承受为业之地，把一些城给利未人。
民 35:9 耶和华对摩西说，
民 35:10 你要对以色列人说，你们过约但河，进了迦南地，
民 35:11 就要选定几座城，作你们的庇护城，使误杀人的可以逃到那里。
民 35:12 这些城可以作你们逃避报仇之人的庇护处，使误杀人的不至于死，直等他站在会众面前受审判。
民 35:13 你们所拨出的城，有六座要作你们的庇护城。
民 35:14 在约但河东要拨出三座城，在迦南地也要拨出三座城，都作庇护城。
民 35:15 这六座城要给以色列人，和他们中间的外人并寄居的，作为庇护城，使误杀人的都可以逃到那里。
民 35:16 人若用铁器打人，以致打死，他就是故意杀人的；故意杀人的必要被处死。
民 35:17 人若手中拿可以打死人的石头打死了人，他就是故意杀人的；故意杀人的必要被处死。
民 35:18 人若手中拿可以打死人的木器打死了人，他就是故意杀人的；故意杀人的必要被处死。
民 35:19 报血仇的，要亲自杀那故意杀人的，一遇见就可以杀他。
民 35:20 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏着往人身上扔物，以致那人死了，
民 35:21 或是因仇恨用手打人，以致打死，那打人的必要被处死。他是故意杀人的；报血仇的一遇见，就可以杀他。
民 35:22 人若没有仇恨忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
民 35:23 或是没有看见的时候，用可以打死人的石头扔在人身上，以致那人死了，本来与他无仇，也无意害他；
民 35:24 会众就要照这些典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
民 35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇之人的手，也要使他归回先前逃到的庇护城；他要住在其中，直等到受圣膏油膏抹的大祭司死了。
民 35:26 但误杀人的，无论什么时候，若出了他所逃到的庇护城境外，
民 35:27 报血仇的在庇护城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
民 35:28 因为误杀人的本该住在庇护城里，直等到大祭司死了；大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
民 35:29 这在你们一切的住处，要作你们世世代代判断的律例。
民 35:30 无论谁杀了人，要凭几个见证人的口，才可把那故意杀人的杀了，只是不可凭一个见证人的见证叫人死。
民 35:31 故意杀人、犯了死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必要被处死。
民 35:32 那逃到庇护城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以前回本地居住。
民 35:33 这样，你们就不污秽所在之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，除非流那杀人者的血，那地就不得遮罪。
民 35:34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华是住在以色列人中间的。
民 36:1 约瑟子孙的家族中，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙家族之宗族的族长，都近前来到摩西和作首领的以色列人宗族的族长面前，说，
民 36:2 耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐，将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
民 36:3 但她们若嫁给以色列别支派的人，她们的产业就必从我们祖宗的产业中减去，加在她们所要归属支派的产业中；这样，我们拈阄所得的产业就减少了。
民 36:4 到了以色列人的禧年，她们的产业就必加在她们所要归属支派的产业中；这样，我们祖宗支派的产业就减少了。
民 36:5 摩西照耶和华的话吩咐以色列人说，约瑟支派的人说得有理。
民 36:6 论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说，她们可以嫁给自己看为好的人，只是要嫁给自己父亲支派家族的人。
民 36:7 这样，以色列人的产业就不从这支派转到那支派，因为以色列人要各自守住自己祖宗支派的产业。
民 36:8 凡在以色列支派中得了产业的女子，必嫁给自己父亲支派家族的人，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
民 36:9 这样，他们的产业就不从这支派转到那支派，因为以色列支派的人要各自守住自己的产业。
民 36:10 耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。
民 36:11 西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁给了她们伯叔的儿子。
民 36:12 她们嫁入约瑟儿子玛拿西之子孙的家族中；她们的产业仍留在自己父亲家族的支派中。
民 36:13 这是耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，借着摩西所吩咐以色列人的命令和典章。

一 美地被二海（地中海与死海）一河（约但河）所环绕；这二海一河都表征基督的死——三四2～3、6、12。 民 34:2 你吩咐以色列人说，你们进了迦南地，就是归你们为业的地，这迦南地边界以内之地如下：
民 34:3 南面的地区要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界东端要从盐海尽头起，
民 34:6 西边要以大海为界；这要作你们的西界。
民 34:12 再下到约但河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。

二 这指明对基督的享受与祂的死极有关系；我们对基督的享受必须是在祂死的范围、境界里——腓三7～11。 腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。

三 美地从两边毗邻的水中升起，指明美地是上升、高举之地；这表征复活并升天的基督，属天的基督，已经在祂的复活里进到我们里面（约二十22），并且我们在祂的升天里享受祂的丰富（弗二6，西三1～4）。引用经节 约 20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
西 3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西 3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

四 流便和迦得二支派请求领受神所应许的地（民三二1～5、33），这并没有错；然而，他们想要照着自己所选择为上好的来领受这应许，却是不对的：引用经节 民 32:1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
民 32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，
民 32:3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
民 32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜；
民 32:5 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给你仆人为业，不要叫我们过约但河。
民 32:33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，那地和那地四境的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。

1. 至终，他们的地是以色列土地中，头一块被东方来的外邦侵略者夺取之地（代上五25～26）；凡留在半路，满足于神一点祝福的人，很容易被仇敌掳去。引用经节 代上 5:25 他们干犯了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。
   代上 5:26 故此，以色列的神激动亚述王普勒的灵，和亚述王提革拉毗尼色的灵；祂就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，迁徙到哈腊、哈博、哈拉、与歌散河边，直到今日还在那里。
   
2. 在属灵的事上，我们最好不照着自己的选择行事，乃要把事情交在主手中，让主照着祂的选择来作——诗歌六五〇首，参创十三5～18。 诗歌六五〇首
   一 不是我们随意走， 乃是随主的引领；
   那里活水方涌流， 那里心中方光明。
   二 不是自择的工作， 就能博得祂嘉许；
   乃是完成祂委托， 才可领受祂称誉。
   三 不是我们随自己， 就能座前献祷告；
   乃是那灵的叹息， 摸着更深的需要。
   四 如果我们答应“不”， 当祂轻说“我需要”，
   就是坛上有礼物， 也不能使祂称好。
   五 我们如此向己死， 与祂一同活天上，
   如此奉献而服事， 祂将自己作恩赏。
   创 13:5 与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。
   创 13:6 那地容纳不下他们；因为他们的家产甚多，使他们不能同住一起。
   创 13:7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。
   创 13:8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是弟兄。
   创 13:9 遍地不都在你面前么？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。
   创 13:10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前，如同耶和华的园子，也象埃及地。
   创 13:11 于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
   创 13:12 亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
   创 13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
   创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；
   创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
   创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
   创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
   创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
   
3. 流便和迦得所要的地，不必过约但河就可以到达；没有过约但河，表征没有对付并埋葬旧人（见书三16～四12注）；唯有在我们的旧人被对付并埋葬之后（罗六3～6），我们才有地位得着包罗万有的基督这美地作我们的享受。引用经节 书 3:16 那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往1亚拉巴的海，就是2盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面3过去了。
   
4. 流便支派、迦得支派、玛拿西半支派所得的地（民三二33），是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达，因此实际上不是美地的一部分（参三四14～15，三五14）；这指明就预表说，那是在基督的死之外。引用经节 民 32:33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，那地和那地四境的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
   民 34:14 因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。
   民 34:15 这两个半支派已经在耶利哥对面、约但河东、向日出之地受了产业。
   民 35:14 在约但河东要拨出三座城，在迦南地也要拨出三座城，都作庇护城。
   

• 晨兴喂养

歌罗西二章七节……说到在基督里面正被建造。我们在基督里长大时，就在祂里面被建造。许多年前，我以为七节的建造是指与圣徒同被建造。但这里的意思不是这样。这里的意思是说，我们自己需要〔借着长大而〕被建造起来。……身体的建造在于众肢体个人本身的建造。如果某一个肢体没有被建造，他就不可能在身体里被建造。要被建造在身体里，首先必须自己被建造。我们成为建造起来的肢体，才能与别人一同建造在身体里。所以，七节里的建造，不是身体团体的建造，乃是肢体个人的建造。反之，以弗所四章十六节乃是说到身体团体的建造。

我们若要在基督里行事为人，就需要借着在祂里面生根来吸取祂的丰富，并作身体中个别的肢体被建造起来。我们需要在基督里深深地扎根，好更多吸取祂的丰富；这样，我们就会在祂里面长大，并在祂里面被建造。我们履行了这两个条件，就能在基督里行事为人（歌罗西书生命读经，五五八至五五九页）。

• 信息选读

在歌罗西二章十九节保罗说到：“持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”持定元首等于住在基督里。当然，持定元首含示我们没有与祂分离，没有与祂隔绝。保罗写信给歌罗西人的时候，他们因着文化，已经有点与基督分离了。文化能成为一种绝缘体，使我们离开基督。持定元首就是留在基督里，在我们与祂之间没有任何的绝缘体。

十九节里“本于祂”一辞指明有些东西从元首出来，使身体长大。身体的长大在于有东西从基督这位元首出来，正如植物的长大在于养分从土壤进到植物里。植物若没有从土壤里吸取养分，就无法长大。照样，我们若没有接受从基督这元首所出来的，身体也无法长大。所以，持定元首就等于在基督这土壤里面生根。

我们首先个别地长大，然后团体地长大。个别的长大成了团体的长大。因此，不仅肢体个别地建造起来，身体也团体地建造起来。我们肉身的身体可以说明这件事。……倘若所有的肢体都个别地长大，并且把自己建造起来，身体就会团体地被建造起来。

召会在一个地方一段时期以后，圣徒们中间，甚至领头的人中间，可能会发生摩擦。如果有这样的摩擦，召会怎能建造起来？一面有摩擦，一面也必须有长大。这个长大会抵销摩擦的作用。我能作见证，这些年来在召会生活中，仇敌一直造成相当的摩擦，但在基督里的长大会消除这一切的摩擦。所以，我们能喜乐地在一起，并且真正是一。基督的丰富补满了我们当中的缺欠，然后我们就个别地长大，也团体地长大。这就是召会真正的建造。召会的建造乃是基于个别肢体的建造。不仅如此，肢体的建造乃是在于肢体的长大，肢体的长大又是在于在基督里生根，并吸取基督的丰富，好成为肢体借以长大的元素（歌罗西书生命读经，五六二至五六三、五七一至五七二页）。

参读：歌罗西书生命读经，第五十一至五十二篇。