第七周 周六
纲目
六 流便支派、迦得支派和玛拿西半支派只想到自己，太顾自己的享受，而不顾神的旨意、计划、目标、国度或见证。
七 这指明我们若只顾自己的得救、平安、福分或财物，而留恋不前，就无法成就神的旨意、计划，或达到神的目标、国度和见证；我们不该以次好的取代上好的。
八 摩西允许流便和迦得二支派的许诺（民三二16～19、33)，对他们说，他们若是与弟兄们同去打仗，制伏那地，卸下他们的责任，就能得约但河东之地（20～22）：引用经节
- 摩西在此是代表神；许多时候神允许这样的许诺，祂并不勉强我们。
- 今天在召会中，许多爱主、追求主的人留在“约但河东”；他们只想留在神的祝福和眷顾之下。
九 流便、迦得和玛拿西半支派的拣选使他们的子孙失去承受迦南地的权利（18～19、33）：
- 这预表我们今天若贪求安逸，只为自己着想，在追求神的事上停在半路，放弃了权利，我们就不能恢复这些权利，也无法得到补偿；这是永远的损失。
- 反之，我们今天若肯出代价，一直往前进入神荣耀的目标，以致享受神的丰满，将来必有极为丰盛且特别的享受——腓三14。
十 神己命定基督作我们的分，给我们享受，但我们必须与神所命定的合作，把神和基督之外的一切东西，从我们里面赶出去；我们必须毁坏我们里面所有的偶像，不给拜偶像留任何地位（民三三50～53，约壹五21）；唯有那样，我们才能对基督有真正的享受，好为着召会作祂的建造和祂的国。引用经节
- 晨兴喂养
腓三13~14 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
〔在民数记三十二章中，流便子孙和迦得子孙〕来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，“……耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜；……求你把这地给你仆人为业，不要叫我们过约但河。”〔2、4~5〕流便、迦得二支派停留在约但河东，因他们只想到自己，太顾自己的享受，而不顾神的旨意、计划、目标、国度或见证。这指明我们若只顾自己的得救、平安、福分或财物，而留恋不前，就无法成就神的旨意、计划，或达到神的目标、国度和见证（民数记概论下册，一五七页）。
- 信息选读
摩西责备流便、迦得子孙不与以色列人一同争战得迦南地（民三二6~15）。二支派的人回应摩西的责备，许诺他们愿意过约但河争战，等弟兄们得迦南地为业之后，再回到约但河东（16~19）。这预表有的人愿意帮助别人进迦南地，达到神荣耀的目标，自己却无意愿进入神荣耀的目标，承受那地为业。
摩西允许二支派的许诺（16~19），对他们说，他们若是与弟兄们同去打仗，制伏那地，卸下他们的责任，就能得约但河东之地（20~22）。摩西在此是代表神。许多时候神允许这样的许诺；祂并不勉强我们。今天在召会中，许多爱主、追求主的人留在“约但河东”；他们只想留在神的祝福和眷顾之下。
二支派的拣选使他们的子孙失去承受迦南地的权利。这预表我们今天若贪求安逸，只为自己着想，在追求神的事上停在半路，放弃了权利，我们就不能恢复这些权利，也无法得到补偿。这是永远的损失。反之，我们今天若肯出代价，一直往前进入神荣耀的目标，以致享受神的丰满，将来必有极为丰盛且特别的享受。我们若不肯往前，将来会永远懊悔自己没有享受基督的丰满。这两种人的结局会有很大的分别。照着列王纪和历代志的记载，后来以色列人失败、荒凉了，先被掳去的乃是住在约但河东之地的百姓。这启示凡留在半路，满足于神一点祝福的人，很容易被仇敌掳去（民数记概论下册，一五八至一五九页）。
今天我们享受基督的原则也是一样。基督已经赐给我们作我们的分，给我们享受；然而，我们要得着这分享受，必须履行条件。这条件就是与神所命定的合作，把神和基督之外的一切东西从我们里面赶出去。这就是说，我们必须毁坏我们里面所有的偶像。偶像就是除神以外霸占我们的东西。学位、职位、华厦、地位或阶级、美名—这一切都能成为霸占我们的偶像。我们必须把一切可能在我们里面的偶像毁坏，不留任何地位给偶像的崇拜。我们不对付里面的偶像，就无法真正地享受基督（民数记生命读经，四○四页）。
参读：民数记概论，第三十二至三十三篇。