叁 民数记二十章八节里的磐石，预表基督在十字架上为神所击打，好叫活水，就是生命的灵，能流出并进到我们里面；而二十一章十六至十八节的井预表基督在我们里面——约四11～12、14： 民 20:8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
民 21:16 以色列人从那里起行，到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。
民 21:17 当时，以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！
民 21:18 这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，
约 4:11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约 4:12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

一 挖井（民二一18）表征挖去“脏污”，就是我们心——良心、心思、意志和情感——中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅。引用经节 民 21:18 这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，

二 我们需要到主面前去被“挖除”，使我们里面的活水自由涌流；我们里面有许多“脏污”需要挖除：

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民数记二十章八节与出埃及十七章五至六节里的磐石，预表基督在十字架上为神所钉（击打），好叫活水，就是经过过程之三一神那终极完成的灵，能流出并进到我们里面；而比珥的井预表基督在我们里面（约四11~12、14）。挖井（民二一18）表征挖去“脏污”，就是我们心—心思、情感、意志和良心—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅（圣经恢复本，民二一16注1）。

• 信息选读

以色列人第四次的喝水，记载在民数记二十一章十六至十八节。他们来到称为比珥的地方，比珥的意思是井。以色列人来到比珥，就来到井那里。这预表基督是我们里面的泉源。祂不但是裂开的磐石，也是泉源。主耶稣在约翰四章十四节告诉我们，我们若喝祂，我们里面就会有泉源或水井。基督是我们外面的磐石，也是我们里面的泉源。作为我们外面的磐石，祂需要受击打。基督是我们里面的泉源，我们需要被挖掘。基督不需要再受击打，但我们需要被挖掘，使基督这泉源能在我们里面的人里涌出。我们里面的人里有许多泥土，阻塞了基督的涌流。这一切的泥土需要被挖去。

民数记二十一章十八节说，“这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。”权杖是在治理者手中与权柄有关的王杖。诗篇二十三篇指明，竿〔原文与扶杖同字〕是为着引导（4）。因此，权杖是为着权柄，扶杖是为着引导。我们需要在主的权柄之下，并照着祂的引导被挖掘。……首领和民中的尊贵人平常不会是挖井的人。低阶层的人才作挖掘的工作。但民数记二十一章告诉我们，神子民中的首领和尊贵人在比珥挖井。我们若要在众地方召会里，一直享受基督作涌出的泉源，所有领头的人就必须在主的权柄之下，并照着祂的引导，带头挖去泥土。这样我们在众召会里才会一直有泉源涌出活水，因为我们有首领和民中的尊贵人用权杖和扶杖的挖掘（CWWL一九六九年第二册，五五八至五五九页）。

我们要学习怎样让那灵在我们内里的各部分涌流。在二十章，被击打的磐石，预表基督是在十字架上被击打、裂开的一位，流出活水来（出十七6，林前十4）。然后在民数记二十一章，神的子民挖掘了一口井，从其中涌出水来（16~18）。因此，在同一卷书这两章里，先有一块磐石必须被击打，让活水流出来，然后有一口井必须被挖掘，好涌出水来。

对相信的人来说，不是磐石的问题，而是井的问题。作为磐石的基督，已经在十字架上完成祂的工作，成了生命的水流到我们里面；但是，基督今天作为活水井，在我们里面不断地涌出，这是基督不同的方面，与现在挖掘的过程非常有关。……我相信……属灵生命的水流，或活水的泉源，在我们里面并不自由。我们里面有许多泥土，必须挖掘出来。你也许会问：“这泥土是什么？”那就是我们良心、情感、意志、心思里的污秽。我们的心有许多污秽，必须挖掘出来，甚至我们灵里也有一些污秽，必须受对付（CWWL一九六四年第三册，二八六至二八七页）。

参读：圣经中关于生命的重要启示，第四章。