伍 主耶稣在约翰十七章二十二节祷告说，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样”：

一 主为着在父的名里，借着永远生命的一（6~13），以及借着圣言之圣别的一（14~21），这两阶段的一祷告之后，就为着信徒在神圣的荣耀里，为着三一神团体彰显，这第三阶段的一（22~24）祷告。引用经节 约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约17:7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你来的；
约17:8 因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
约17:9 我为他们祈求，不为世人祈求，乃为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
约17:10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我已经在他们身上得了荣耀。
约17:11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约17:12 我与他们同在的时候，我在你的名，就是你所赐给我的名里，保守了他们，也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经书得着应验。
约17:13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们里面充满我的喜乐。
约17:14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约17:16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约17:18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约17:19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约17:20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约17:24 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。

二 既然父所赐给子的荣耀，子已经赐给我们，真正的一就在这神圣的荣耀里——22节： 约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。

1. 父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父神圣的生命和性情，好在父的丰满里彰显父——1、5、22节。 约17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
   约17:5 父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。
   约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
   
2. 荣耀有四方面：儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显；这四件事合起来等于我们在子里所有的荣耀，也是子所已经赐给我们的荣耀——弗一5，四18，约壹五12，彼后一4，启二一9~11。 弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
   弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
   约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
   彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
   启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
   

三 在一的第三阶段，信徒已完全否认己，享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素，因而得被建造而团体地彰显神——约十七22： 约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。

1. 唯有在一的第三阶段，我们才会完全得成全成为一，以彰显并荣耀主。
2. 我们就会有神的生命、神的性情甚至神的自己，目的是为着成为神的表明和彰显——22节。 约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
   

• 晨兴喂养

〔根据约翰十七章〕，合一的第一个根据乃是重生，接受父的生命；第二个根据是圣别。……当我们从神以外的一切世界事物中分别出来，归给神自己，我们就在圣别的根据上，从一切属世的地方和属世的事物分别出来，归于一个中心。这一个中心就是三一神，父在子里成为灵。我们已经圣别出来归于这中心，在此有合一。这一的第三个根据比前两个更深且更高。这是在神圣荣耀的彰显里的一。我们蒙了重生以后，就必须弃绝世界而得以圣别；从世界分别出来以后，我们必须借着否认己，凭着基督作生命活着。这位基督在我们里面是我们荣耀的盼望（西一27）（约翰福音生命读经，五四七至五四八页）。

• 信息选读

既然父所赐给子的荣耀，子已经赐给我们，真正的一就在这神圣的荣耀里。……荣耀就是父所赐给子的儿子名分，同父神圣的生命和性情，在父的丰满里彰显祂。请注意，荣耀有四面：儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显。这四件事合起来等于荣耀。……父已将这荣耀赐给子，子有特权这样彰显父。这就是子所已经赐给我们的荣耀。今天我们都有儿子的名分，同父的生命和性情，在子里并在父一切的丰满里彰显祂。……乃是在这神圣的荣耀里，我们才真正是一。

我们若要在神圣的荣耀里成为一，就必须弃绝自己并忘掉自己。必须不再是我，乃是基督在我里面活着（加二20）。这“我”已经被钉死，己必须被否认，基督才能活在我们里面。……一面，我们已经从许多属世的场合和属世的事物中圣别出来，进入了父的家；另一面，我们每个人都有自己的意见、思想或观念。如果情形是这样，我们如何能成为一？从前我们分别在各种属世的场合中，现今我们虽然回家了，但我们仍有己的难处。为这缘故，我们不可凭自己的生命活着，乃要凭荣耀的生命，神圣的生命活着。我们蒙了重生之后，就必须被圣别；我们被圣别之后，就必须得荣耀。换句话说，我们得着神的生命之后，就必须放弃世界；放弃了世界之后，必须弃绝自己，凭神圣的生命活着。这样，在这生命的荣耀里，我们就要成为一。因此，信徒的一有三个根据，或三个阶段：重生、圣别并得荣。第一阶段是借着重生，得着神为我们的父；第二阶段是借着圣言，从世界分别出来，归给三一神；第三阶段是借着否认己，凭荣耀的神圣生命活着。我们应用并实化这荣耀的神圣生命，我们众人才会成为一。

唯有在一的第三阶段，主的祷告才得着完成。只有在这阶段里，神的儿子才得着荣耀，好使父在子里面，并借着子得着荣耀。唯有在这阶段，我们才会在一里荣耀主并彰显主。在这个阶段里，我们要完全得成全成为一，以彰显并荣耀主。然后，我们就要实化儿子的名分，因为神一切的所是和所有，都具体化身在我们里面。这意思是我们要有神的生命，神的性情，甚至神的自己，为着成为神的表明和彰显这目的。最终，我们将有神赐给主作神儿子的完满荣耀（约翰福音生命读经，五五八至五五九、五四九至五五○、五六一页）。

参读：约翰福音生命读经，第三十八、四十至四十一篇。