贰 雅各书五章十七至十八节说，“以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告，天就赐下雨水，地也生出土产”：

一 以利亚“恳切”祷告，直译，他“在祷告里祷告”；这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。

二 他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告——参诗二七4，约十五7。 诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

三 在迦密山上，以利亚对以色列众人和巴力的四百五十个申言者说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当跟从耶和华；若巴力是神，就当跟从巴力”——王上十八21： 王上18:21 以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当跟从耶和华；若巴力是神，就当跟从巴力。众民一言不答。

1. 以利亚向“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华”祷告，于是“耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水”——36~38节。 王上18:36 到了献晚祭的时候，申言者以利亚近前来，说，亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你在以色列中是神，也知道我是你的仆人，又是凭你的话行这一切事。
   王上18:37 耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫他们的心回转。
   王上18:38 于是耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
   
2. “众民看见了，就面伏于地，说，耶和华是神！耶和华是神”；之后巴力的四百五十个申言者就被处死了——39~40节。 王上18:39 众民看见了，就面伏于地，说，耶和华是神！耶和华是神！
   王上18:40 以利亚对他们说，拿住巴力的申言者，不让他们一人逃脱！众人就拿住他们；以利亚带他们下到基顺河边，在那里杀了他们。
   
3. 耶洗别听见这事，威胁要杀死以利亚；以利亚因自己的软弱而害怕，就逃命；他走了四十昼四十夜，到了何烈山，就是神的山，他进了一个洞，就住在洞中——十九2、9~10。 王上19:2 耶洗别就差遣使者去见以利亚，说，明日到这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
   王上19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他，说，以利亚啊，你在这里作什么？
   王上19:10 他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
   

四 以利亚在神的山上时，忽然耶和华经过，祂不在风中、地震中或火中；火后，神以“微小柔细的声音”对以利亚说话；这指明神将以利亚引进新约时代；神在新约时代对祂子民说话不是发声如雷，乃是微小柔细的——11~12节，罗八6下，林后二13，约壹二27。 王上19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
王上19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。
罗8:6下 ……心思置于灵，乃是生命平安。
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

五 然后神说，“我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的”（王上十九18，罗十一2~5）；这些忠信的得胜者乃是祂所“隐藏的人”（诗八三3下），并且我们的神乃是“自隐的神”（赛四五15）。引用经节 王上19:18 但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
罗11:2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
罗11:3 “主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗11:4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
罗11:5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
诗83:3下 ……彼此商议要害你所隐藏的人。
赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。

• 晨兴喂养

雅各书五章十七节的“恳切祷告”，直译，在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告（圣经恢复本，雅五17注1）。

请看以利亚，他和我们是一样性情的人，他也受不住神这个自隐的试炼。在迦密山顶，神是明显的与他同在（王上十八17~46）。过了那个时候，神以祂的自隐试验他。神一隐退，他就受不了，跑到山洞里去了。神就来问他说，“你在这里作什么？”他说，“我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。”（十九1~10）神知道在以利亚身上有一个难处—他愿意神是一位显明的神。他不知道神是愿意自隐的，所以神就给他认识这件事（自隐的神，三三页）。

• 信息选读

神嘱咐以利亚出来站在山上，在耶和华面前（11上）。以利亚等候托付的话，以为这话必在烈风中、地震中或火中，但耶和华不在风中，也不在地震或火中（11下~12上）。以利亚完全失望时，有微小柔细的声音（12下）。……神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代。今天神对我们说话不是发声如雷；神总是微小柔细地对我们说话（列王纪生命读经，八七页）。

神不喜欢威赫显扬。……以利亚对神说，“只剩下我一个人。”（14）……神在明处好像没有作什么，但神在暗中却为祂自己留下七千人〔18〕。这是神隐藏的工作。

神是自隐的神，祂的工作常是隐藏的。你不要一直盼望一个大的感动、大的异象、大的看见；这些不一定是出乎神的。我愿意告诉神的儿女：神最真实的工作，就是祂在我们里面隐藏着所作的。就是那样一点点的声音、一点点的感觉、一点点的念头，好像是神的感动，又好像是我们自己的感想；并且常是……微弱到一个地步，好像没有一样。……这就是神最宝贵、最真实的工作。有时你会觉得……最深处……隐隐约约有一个很小的意念，或者是一个感觉，或者是一个声音，又好像是一句话语，在里面对你说，“这个是血气，这个没有经过十字架，这个不是从主出来的。”……这就是神在你里面所作最厉害的工作。神在我们里面，是没有一天、没有一时不作工的。……就是我们最冷淡、最退后，甚至……都不来聚会了，或者还作了最不讨神喜悦的事，这时在我们里面还有这一个实际跟着我们。我们蒙恩的一个铁证，就在这里。……当你要犯罪的时候，好像祂在你里面对你说，“够了，不要再犯了，到此为止吧，回转吧。”当你两个月不来聚会的时候，里面好像有一个很小的声音说，“聚会吧，你要等到什么时候呢？”……对于类似这样的声音，也许你会疑惑说，“这些是神说的话么？这些不是出乎我自己的么？”但……这才是神最真实的话语，这才是神最宝贝的工作（自隐的神，三四至三六页）。

参读：自隐的神，第二篇；列王纪生命读经，第十至十二篇。