三 借着经过伯特利，就是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方，时代就转变了；伯特利指胜过世界——创十二8，约壹二15： 创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；

1. 按照创世记十二章八节，伯特利是亚伯拉罕筑坛的地方，祭坛乃是与神交通，与神来往的地方；伯特利乃是我们奉献给神，完全归神以胜过世界的地方——十三3~4。 创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
   创13:3 他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
   创13:4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
   
2. 胜过世界乃是被提和得着圣灵能力的条件；一个信徒如果真盼望充满圣灵，真盼望被提，就当出代价舍弃世界，并在奉献一切的祭坛上，学习与神交通。

四 借着经过耶利哥，时代就转变了；耶利哥是约书亚和以色列人进入美地时，必须击败的第一座城，表征神的仇敌撒但——书六，启十二11： 书6 从略，
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

1. 约书亚六章说到胜过耶利哥；耶利哥的意思是“被咒诅”；迦南人表征以弗所六章十二节里所说诸天界里那邪恶的属灵势力。引用经节 书6 从略，
   弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
   
2. 撒但是这世界的王（约十四30），邪灵是管辖这黑暗世界的，这黑暗的世界，指今天的世界；邪灵乃是背叛的天使，他们跟从撒但一同背叛神，现今在诸天界里管辖世上的列国——就如波斯的魔君和雅完的魔君（但十20）。引用经节 约14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
   但10:20 他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
   
3. 我们必须是“穿戴神全副的军装”的人（弗六11、13）；神全副的军装是为着基督的整个身体，不是为着身体上任何单个的肢体；我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战。引用经节 弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
   弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
   
4. 胜过世界的路就是操练信心的灵相信神的话，按着祂的话去行，并相信我们要得着行祂话的结果（林后四13，约十七17，六63，弗六17~18）；耶利哥的陷落，乃是因着以色列人信靠神的话，稳固的站住他们的地位；主三次受魔鬼试诱时，三次回答说，“经上记着……。”（太四4、7、10）引用经节 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
   约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
   弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
   弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
   太4:7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
   太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
   
5. 我们要胜过邪灵的攻击，就必须不顾一切的光景和感觉，操练信心的灵相信神应许的话；我们也必须站在基督所给我们的地位，就是在诸天之上的地位，而监守撒但和他的邪灵在他们较低的地位上——林后四13，弗二6，西三1~2。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
   西3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
   西3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
   
6. 在耶利哥祭司抬着约柜，表征在属灵的争战中，我们第一该作的事乃是高举基督，让祂在一切事上居第一位，居首位；吹号并呼喊（绕城第七次时），表征相信神指示的话而见证并宣扬神和基督（约柜）——书六1~20。 书6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。
   书6:2 耶和华对约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。
   书6:3 你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。
   书6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹号。
   书6:5 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，百姓个个都要往前直上。
   书6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来，对他们说，你们抬起约柜，要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前；
   书6:7 又对百姓说，你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。
   书6:8 约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号；耶和华的约柜在他们后面跟随。
   书6:9 带兵器的走在吹号的祭司前面，后队走在约柜后面，祭司不住地吹号。
   书6:10 约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我叫你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。
   书6:11 这样，他使耶和华的约柜绕城，绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。
   书6:12 约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
   书6:13 七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前，不住地吹号；带兵器的在他们前面走，后队走在耶和华的约柜后面，祭司不住地吹号。
   书6:14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
   书6:15 第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；唯独这日把城绕了七次。
   书6:16 到了第七次，祭司吹号的时候，约书亚对百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。
   书6:17 这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合和所有与她在家中的，可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。
   书6:18 至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就使自己成为当灭的，并且叫以色列全营遭祸，使全营成为当灭的。
   书6:19 唯有银子、金子、和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。
   书6:20 于是百姓呼喊，祭司也吹号。百姓听见号声，便大声呼喊，城墙就塌陷。百姓便上去进城，个个往前直上，将城夺取。
   

• 晨兴喂养

伯特利是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方（创十二8）；耶利哥是约书亚和以色列人进入美地时，必须击败的第一座城，表征神仇敌的领头者—撒但（书六1~27）（圣经恢复本，王下二1注1）。

伯特利是亚伯拉罕建筑祭坛的地方〔创十二8〕。祭坛乃是与神交通，与神来往的地方，乃是奉献给神，完全归神的地方（倪柝声文集第一辑第九册，二四○页）。

• 信息选读

吉甲，是说胜过肉体；伯特利，是说胜过世界，因为埃及是世界的代表。胜过世界乃是被提和得着圣灵能力的条件。……我们的心若没有完全胜过世界，世界的人、事、物，若不是在我们的心里失去了地位，就我们不能达到前面的目标。一个信徒如果真盼望充满圣灵，真盼望被提，就当出代价，来走主的道路，到一个主可以把祂的灵给他的地方。我们必须舍弃世界，在奉献一切的祭坛上，学习与神交通，这样的奉献与交通是不可少的。

世界是没有饥荒的；在顺服神的道路中，就难免有饥荒之时。因为在世界里是没有试炼的，在顺服神的道路里是充满试炼的。但是，这是得着被提和能力所必经的途径。……长久住在埃及，虽然可以免去试炼，但是在埃及是没有祭坛的。

约书亚六章二十六节：“……那起来重建这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅……。”所以，〔耶利哥〕这名称是被咒诅的意思。此段的历史，是说以色列人首次在迦南胜过仇敌。迦南的人是代表邪灵，就是属乎魔鬼的，就是以弗所六章十二节所说诸天界里那邪恶的属灵势力。

我们胜过了肉体，胜过了世界，还应当胜过仇敌。胜过仇敌，没有第二个法子，就是相信神的话，而按着祂的话去行，相信我们要得着行祂话的结果。神说了，就够了。耶利哥人是说，我们有城；我们说，我们有神的话。耶利哥人是说，我们的城高得到天；我们说，我们的神在天上。耶利哥人是说，凡城所围的地方，是属乎我们的；我们说，神应许我们，凡我们脚掌所踏之地，都赐给我们了。

实在的属灵的争战，乃是我们与撒但和他的邪灵争战，这个是一切成熟的信徒们所必须加入的。神的儿女们在地上常受邪灵的攻击，有的是在环境里，有的是在身体里，有的是在思想里，有的是在感觉里，有的是在灵里。……耶利哥的陷落，不是靠着能力，乃是靠着（一）神的话，（二）他们所站的地位。胜过邪灵的攻击，就是（三）不顾一切的光景和感觉，而相信神应许的话，以置仇敌于失败；（四）站在基督所给你的地位，就是在诸天之上的地位，而监守撒但和他的邪灵在他们较低的地位上。……没有神的话，没有用信心拣选神所赐的地位，就不能胜过仇敌（倪柝声文集第一辑第九册，二四一至二四四页）。

参读：初信造就，第四十三篇；但以理书生命读经，第十五篇。