第一周 周六
纲目
玖 从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物——启一16中，来四12，弗六17。
拾 基督的面貌如同烈日中天发光（但十6），为着审判的光照，以带进国度——启一16下，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43。
拾壹 基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的——启一17～18上：
一 我们认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在；没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们——提后四22，参创三九23。
二 我……活到永永远远“这话应当是我们的力量和盼望（启一18上）；亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、倪柝声和李常受所认识的永活神，也就是我们所属所事奉的神；我们应当敬拜祂，并且满了喜乐地赞美祂的名！引用经节
拾贰 基督拿着死亡和阴间的钥匙——18节下：
一 死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间——提后一10，徒二24。
二 只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下——太十六18、21～26。
- 晨兴喂养
启一16~18 ……从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
〔在启示录一章十六节，我们看见基督〕那辨明、审判、击杀的话（来四12，弗六17）。恩言〔路四22〕是为着供应恩典给祂所喜爱的人，两刃的利剑是为着对付消极的人事物。……因着召会的堕落，我们都需要一些审判。……从主口中所出来的话是锋利的，刺入我们这人，把我们的灵与魂分开，甚至辨明我们心中的意念。
启示录一章十六节也告诉我们，祂的“面貌如同烈日中天发光”。……正如但以理十章六节所说的，这是为着审判的光照，以带进国度。祂变化形像，脸面发光如日头时，那就是祂在国度里的来临（太十六28~十七2）。当祂来为国度取得这地时，祂的脸面要像日头一样（启十1）（启示录生命读经，一二八、一三○页）。
- 信息选读
〔在启示录一章我们看见，〕基督不仅是首先的，是末后的〔17〕，也是初和终〔8〕。这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成。祂永不会叫祂的工作半途而废。所有地方召会都必须相信，主耶稣是初又是终，祂必完成祂在恢复里所开始的工。
在十八节我们看见主是“那活着的”，是那位“曾死过”，但“又活了，直活到永永远远”的。这位行走在众召会中间，为众召会的头，并为众召会所属的基督，乃是那活着的，祂满了生命。因此，祂的身体所显出来的各地方召会，也该是活而新鲜并刚强的。阿利路亚！我们有一位活着的基督，祂已经胜过死亡！我们的基督是复活的基督，活在我们里面，也活在我们中间，并且直活到永永远远。
在十八节，主又说，“并且拿着死亡和阴间的钥匙。”因着人堕落而有了罪，死就进来在地上作工，将一切有罪的人聚拢到阴间。死亡就像用来收集地板上尘埃的畚箕，阴间就像垃圾桶。畚箕所收集的东西，都倒在垃圾桶里。因此，死是聚拢者，阴间是守留者。今天在召会生活中，我们还服在死亡和阴间之下么？不！基督在十字架上已经废除了死，又在复活里胜过了阴府。虽然阴府曾尽所能地拘禁祂，但是无能为力（徒二24）。对基督来说，死亡没有毒刺了，阴间没有权势了！但对我们怎么样？我们也必定和主一样！在召会生活中，死亡和阴间的钥匙都在主手中。我们不可能对付死亡，我们根本没有能力应付死亡。每当死亡进来，就会叫许多人发死。但是只要我们让主耶稣有地位、机会和畅通的路，使祂能在我们中间自由地运行和作工，死亡和阴间就会在祂控制之下（启示录生命读经，一三○至一三二页）。
认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在。没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们。……“祂是永活的”，也是我们的力量和盼望。人都会过去，只有祂是永存的。人是点着的灯，所以迟早会熄的；唯有祂是真光，众光之源，永远常存的。……弟兄姊妹，亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、路德马丁所认识的永活神，也就是我们所属所事奉的神，我们应当敬拜祂，并且满了喜乐地赞美祂的名！（倪柝声文集第二辑第十四册，二○○至二○一页）
参读：国度的操练为着教会的建造，第三、五篇。