7. “起初所行的”乃是因着“起初的爱”所发出的行为——启二4～5： 启 2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。

             a. 当我们站在基督的审判台前时（林后五10），主必不因着我们工作有多大或多显要而称赞我们；祂所查问的，就是有几分是因着我们爱祂的缘故作的。引用经节 林后 5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。

             b. 唯独受主爱激励的工作才是金、银、宝石（林前三12）；圣徒充满对主起初的爱时，他们所有的行动举止都是因着爱主而生，都是“爱心的劳苦”（帖前一3）。引用经节 林前 3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
帖前 1:3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；

             c. 我们可能像以色列人一样，敬拜并事奉神，却是哀痛地敬拜并事奉；我们被要求作这些事，一点也不喜乐——玛三14。 玛 3:14 你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么益处呢？

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有个事实叫我们希奇，……就是以弗所人处在这一种离弃起初的爱的光景中，尚会有许多的活动、热心、殷勤、受苦。……主要我们自问，我作这工到底为谁呢？可怜！我们作工的时候，我们并非因着主爱的感动而作！不过因着习惯而已！不过因着保守名誉而已！他日站在基督审判台前时，主必不因着我们工作多、大、显要，而赞美我们；祂火焰的眼睛并不是观看这个；祂所查问的，就是有几分是因着爱祂的缘故作的。唯独受主爱激励的工作，才是金、银、宝石；其他的工作，无论是如何重大、众多，无论是如何热心、殷勤，都是木、草、禾秸；除了焚烧以外，并无其他的用处。愿我们所有的工，都好像是站在审判台前作的；愿主审判我们的工程，天天发光照耀我们的存心（默想启示录，一三一至一三二页）。

• 信息选读

圣徒充满对主起初的爱时，所有的行动举止，都是因着爱主而生，除了这个存心以外，并无其他私意。……主所要求的不离弃起初的爱，乃是以祂的爱为常新的。一次爱祂，尝祂的爱，虽然叫祂欢喜，但不能叫祂满意。新婚夫妇如何相爱于始，主要我们天天都是如此爱祂。主要我们与祂有永远的“蜜月”（这是用人的话语来表明的）。众多的工作、劳苦、忍耐，都不能叫祂满足。完全的工作、劳苦、忍耐，若非在祂的爱里作的，也不能叫祂嘉纳。

“行起初所行的”〔启二5〕，这是悔改的结局。不悔改，就没有自罪的心；没有自罪的心，就必仍旧，而不更新。若悔改，就不只有当初的感觉而已，乃是行起初所行的。……行起初所行的……不是“行为”—外面的工作，因为这个以弗所已经有了；也不是“劳碌”，因为这个他们也有了；也不是“忍耐”，因为这个他们也有了。……〔他们〕离弃起初的爱。……起初所行的，在外表看来与以弗所人所已经行过的，没有什么分别；不过里面有不同的原动力和目的而已。行为还是如前，不过发出此行为的力量并非依旧。相同的行为，却有不相同的存心。“起初所行的”乃是因着“起初的爱”所发出的行为。……凡工作非因着爱主而为的，虽然众多、完全、重大，如以弗所人所作的，仍不免于受责。

我们读过以弗所书，我们看见“起初的爱”与“起初所行的”的关系。“唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”（四15~16）这是与“起初的爱”并行的“起初所行的”。“起初所行的”并非人所赞美的，也非人所常看得见的，乃是一个暗中的工作，像“每一丰富供应的节”所作的一样。神所看作宝贝的行为，并非外面的伟大、重要，乃是真实的“在爱里”建造基督的身体；这是真有效力的行为（默想启示录，一三二至一三三、一三六至一三七页）。

参读：默想启示录，九五、一二六至一四六页。