肆 “看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席”——启三20:

一 这里的门不是个人的心门，乃是召会的门：

1. 主是召会的元首，祂站在堕落召会的门外叩门。
2. 我们必须认识并抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的准则；无论我们怎样作，都必须留意有没有神的同在——出三三11、14，林后二10，诗二七8，一〇五4。 出 33:11 耶和华与摩西面对面说话，好象人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
   出 33:14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
   林后 2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
   诗 27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
   诗 105:4 要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。
   

二 这门是召会的门，但需要个别的信徒打开：

1. 在老底嘉的召会有知识，却没有主的同在。
2. 主是在对付整个召会，但接受主的对付好享受祂为筵席，必须是个人并主观的事。

伍 “得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”——启三21～22：

一 这里的得胜，是指胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物，且开门让主进来；基督这独一的得胜者包括了所有的得胜者。

二 在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄，与主同王，管理全地。

三 我们需要看见，在启示录二、三章的七封书信是写给七个召会的一卷书；这些书信是主分别写给七个特定的召会（二1、8、12、18，三1、7、14），但这七封书信寄出时，不是七卷书，乃是一卷书。引用经节 启 2, 3 从略。
启 2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启 2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启 2:12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启 2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚象明亮之铜的神之子，这样说，
启 3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启 3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
启 3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，

四 虽然七封书信的内容有所不同，但在每一封书信的末了都有同样结束的话：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”——二7、11、17、29，三6、13、22： 启 2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启 2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启 2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启 2:29 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
启 3:6 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
启 3:13 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
启 3:22 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

1. 这就是说，每一封书信都是写给众召会的，这也指明众召会在一切主耶稣正面的事上应当是相同的；在主对七个召会所说的话中，正面的事是主所称赞、加强、鼓励并推崇，要召会在这些事上洋溢的。
2. 七个召会只有在反面的事上是反常不同的，这些事是主所责备、审判、定罪并改正，为要消除的。

五 不冷不热的召会若忘记所有的死知识，听活的、焚烧的灵所说的话，就要从堕落的情形里被拯救出来。

• 晨兴喂养

在老底嘉的召会有知识，却没有主的同在。主是召会的元首，祂站在堕落召会的门外叩门，恢复后又堕落的召会必须体认这点！

在这七封书信里，得胜的意思，不是指胜过我们的软弱和缠累我们的罪，乃是指胜过召会偏离而堕落的情形。在这封给老底嘉召会的书信里，得胜是指胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物，且开门让主进来。

主在启示录三章二十节说，若有人听见祂的声音就开门，祂要进到他那里去。我们已经指出，主是站在堕落召会的门外叩门。这门是召会的门，不是个人的心门，但需要个别的信徒打开。主是在对付整个召会，但接受主的对付，必须是个人的事。主的对付是客观的，但信徒的接受必须是主观的。我们若听见主向召会所说的话，个人向祂开门，主就要进到我们里面来，祂的同在就成了我们的分（启示录生命读经，二四○、二四九页）。

• 信息选读

与主一同坐宝座〔启三21〕，是给得胜者的一个赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄。这就是说，得胜者要与基督一同作王，管理全地。……严格说来，……一切关于受亏损或受苦消极的话，都是指着在要来国度里的损失；而一切关于得着或享受积极的话，都是指着在国度时代里，享受基督作我们特别的分说的。

不冷不热的召会装满了叫人冰冷的知识，却缺少焚烧的灵。她……极其需要活的灵所说的话。她若忘记所有的死知识，听活的灵所说的话，她就要从堕落的情形里被拯救出来（启示录生命读经，二五二至二五三页）。

在一切关于主耶稣的正面的事上，众召会应当是相同的。在主对七个召会所说的话中，正面的事是主所称赞、加强、鼓励并推崇，要召会在这些事上洋溢的。这些正面的事包括：在以弗所的劳碌、忍耐、并对尼哥拉党行为的恨恶（启二2~3、6）；在士每拿的忍受患难、贫穷和试炼，以及是忠信的（9~10）；在别迦摩的持守主名，没有否认对主的信仰（13）；在推雅推喇的爱、信、服事和忍耐（19）；在撒狄的未曾玷污自己的衣服（三4）；在非拉铁非的遵守主的话，没有否认主的名（8、10）。

七个召会只有在反面的事上是反常不同的，这些事是主所责备、审判、定罪并改正，为要消除的。这些反面的事包括：在以弗所，有人自称是使徒，却不是使徒，并且召会离弃了起初的爱（二1上、2、4）；……在撒狄，召会按名是活的，其实是死的，主没有见到其行为有一样在神面前是完成的（三1~2）；在老底嘉，召会也不冷也不热，反而夸口说，“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”（14~15、17）主的责备指明主不要这样的不同。……众召会在反面的事上是不同的，但在正面的事上应当是相同的（今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，三○至三一页）。

参读：今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第二章；神的建造，第七篇。