七 在主眼中，恢复后又堕落的召会有以下五个特征：

1. 她是困苦的，因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富，而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的。
2. 她是可怜的，因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗。
3. 她是贫穷的，因为她在经历基督上并在神经纶的属灵实际上是贫穷的。
4. 她是瞎眼的，因为她在真实属灵的事上没有真实属灵的内在眼光。
5. 她是赤身的，因为她没有凭基督活着，也没有活出基督作她主观的义，作第二件衣服，遮盖她每天的生活行动——诗四五1～2、9、13～14，太二二11～12，腓三8～9，启十九8。 诗 45:1 （可拉子孙的训诲诗，又是爱的歌，交与歌咏长；调用百合花。）我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。 诗 45:2 你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
   诗 45:9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后穿戴俄斐金子，站在你右边。
   诗 45:13 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
   诗 45:14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
   太 22:11 王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
   太 22:12 就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
   腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
   腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
   启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
   

叁 “我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改”——三18～19：

一 圣经把我们那运行作工的信（加五6）比喻为金子（彼前一7），并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的（出二五11）；我们乃是借信有分于神的性情（彼后一1、4～5）：引用经节 加 5:6 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
彼前 1:7 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仈会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；
出 25:11 你要把柜里外包上纯金，四围镶上金牙边。
彼后 1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
彼后 1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
彼后 1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，

1. 恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素。
2. 她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素。
3. 如此她才能成为纯金的灯台（启一20），好建造金的新耶路撒冷（二一18）。引用经节 启 1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
   启 21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
   

• 晨兴喂养

恢复后又堕落的召会……不知道她在生命上是贫穷的，在视力上是瞎眼的，在行为上是赤身的。所以……她需要买金子使她富足，买白衣遮盖她的赤身，买眼药医治她的瞎眼。

在主眼中，堕落了的弟兄会聚会是困苦的，因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富，而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的。

恢复后又堕落的召会是可怜的，因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗的。

这个自傲的堕落召会，在经历基督上并在神经纶的属灵实际上是贫穷的。……这才是真正的贫穷，这个贫穷叫她困苦、可怜（启示录生命读经，二三七至二三九页）。

• 信息选读

在主眼中，在老底嘉的召会不仅在基督的丰富上贫穷，也在真实属灵的事上瞎眼。她没有真实属灵的内在眼光。虽然她有一些关于属灵之事的知识，却没有内在的眼光。

我们作基督徒的，都得到了基督作我们客观的义，像袍子遮盖我们。这是为着我们在神面前的称义。我们在基督里得称义之后，就需要凭基督活着，并且活出基督，使祂可以作我们主观的义，成为另一件华美的袍子，遮盖我们每天的生活行动。这恢复后又堕落的召会，因为缺少对基督主观的经历，所以在主的眼中是赤身露体的。在主火焰的眼目下，空洞的道理知识尽都消失，那些持守这些道理的人，赤身就被暴露了。唯有我们所经历的基督，才能在祂审判的眼目下，作我们的遮盖。

首先，主劝老底嘉召会买“火炼的金子”〔启三18〕。圣经把我们那运行作工的信（加五6）比喻为金子（彼前一7），并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的（出二五11）。我们乃是借信有分于神的性情（彼后一1、4~5）。恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素。她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素。如此她才能成为纯金的灯台（启一20），好建造金的新耶路撒冷（二一18）。

主劝老底嘉召会买的三样东西—金子、白衣、眼药—就是主自己。……金表征两样东西，一是指神的神圣性情，一是指我们借以赏识并取用这神圣性情的活的信。……我们若没有活的信，赏识并应用神圣的性情，这神圣的性情就不能属于我们。要使神圣的性情成为我们的享受，只能借着我们活的信。基督是神圣性情的具体化身，祂也是我们活的信。我们若有信，就能有分于神的性情。……我们必须付代价，向主说，“主，我虽然有了圣经道理的知识，但我承认我缺少你。主，我宁愿要你，不要知识或虚空的教训。……主啊……你作我活的信！我要凭你活着，以你作我的信，就是神儿子的信。”（加二20）你若这样向主说，祂必定立刻说，“好，你若要得到我，就要出代价。我要你放下某一样东西，因为这件东西拦阻我成为你的享受。”放下这些东西，就是付代价（启示录生命读经，二三九至二四二页）。

参读：启示录生命读经，第十六篇。