五 按照哥林多前书，我们要爱主就需要接受祂作我们的分，给我们享受（一2、9，五7～8，十3～4），让祂在我们里面长大（三6），并领悟我们与祂是一灵（六17）。引用经节 林前 1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前 1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前 5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前 5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前 10:3 并且都吃了一样的灵食，
林前 10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

六 我们爱主，是借着完全让主占有，并爱祂的显现——提后四8： 提后 4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

1. 成为爱神的人，乃是被神完全占有、拥有并接管——弗三16～19，加四19。 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
   
2. 我们若这样爱主，就会爱祂的显现——提后四8： 提后 4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
   
   1. 按照保罗的话，有冠冕为那些爱主显现的人存留——8节。 提后 4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
      
   2. 如果我们不爱主，祂的来临将是审判的事（林前十六22）；但如果我们爱祂和祂的显现，我们就会得着奖赏。引用经节 林前 16:22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
      

贰 “愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在”——弗六24：

一 按照保罗著作中的用法，“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物；任何天然的事物都是会朽坏的，但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的——提前一17，提后一10，林前十五42、52～54。 提前 1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
提后 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
林前 15:42 死人的复活也是这样。在朽坏中所种的，在不朽坏中复活；
林前 15:52 就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
林前 15:53 因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前 15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。

二 在不朽坏之中爱我们的主耶稣基督，意思就是在新造里，并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱祂：

1. 我们需要在祂作为三一神的具体化身（西二9），作为身体的成分（林前十二12），作为实际、恩典、平安、爱和光（约一17，八12，十四6、27，约壹四8），并作为一个新人的构成成分里（弗二15，西三10～11）来爱主耶稣。引用经节 西 2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
   林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
   约 1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
   约 8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
   约 14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
   约 14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不象世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
   约壹 4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
   弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
   西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
   西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
   
2. 所有这些事物都与以弗所书中所启示并教导的有关，包括三一神、基督和祂的身体——召会。
3. 以弗所书说到三一神的分赐以产生召会（一3～23，三16～21），基督为着召会的所是并所作（一7，二13～18，五25～27、29），以及召会是基督的身体、是基督的新妇并且在诸天界里与基督成为一（一22～23，五23、25～27，二6）。引用经节 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
   弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
   弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
   弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
   弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
   弗 1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
   弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
   弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
   弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
   弗 1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
   弗 1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
   弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
   弗 1:15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
   弗 1:16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
   弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
   弗 1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
   弗 1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
   弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
   弗 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
   弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
   弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
   弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
   弗 2:13 但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
   弗 2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
   弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
   弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
   弗 2:17 又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
   弗 2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
   弗 5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
   弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
   弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
   弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正象基督待召会一样，
   弗 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
   弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
   
4. 所有这些都是不朽坏的，我们需要在这些不朽坏的事物中爱主：

• 晨兴喂养

哥林多前书启示如何爱主。在这封书信中，使徒保罗并没有告诉我们要作许多事，就如去国外布道，或将一切献给主。按照哥林多前书，我们要爱主，首先，需要接受祂作我们的分，给我们享受（一2、9，五7~8，十3~4）。我们要说，“主啊，你是我的分，你是可吃可喝的，你是我的享受。”其次，爱主就是让祂在我们里面长大（三6）。我们不仅需要享受祂，还需要让祂不断地在我们里面扩增。第三，我们要爱主，就需要领悟我们与祂是一灵（六17）。我们不需要为主作事，就如运用属灵的恩赐或去国外布道等，我们主要的乃是需要祷告说，“主啊，你是我的享受，你正在我里面长大，并且你与我是一灵。在我日常生活的每一方面，我在灵里享受与你是一。”这就是爱主（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，六一一页）。

• 信息选读

在提摩太后书里保罗说，“末后的日子必有艰难的时期来到；因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者……，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。”（三1~2、4）成为爱钱财者，就是成为被钱财完全霸占、拥有并接管的人，甚至作发财梦。同样的，成为爱神的人，乃是被神完全占有、拥有并接管。在美国，人们有许多享乐，如体育和其他娱乐活动。爱体育活动者被体育活动完全占有。爱主就是完全被祂占有。即使在梦中，我们也该说，“主耶稣，我爱你。”我们若这样爱主，就会爱祂的显现，就是祂的来临。保罗说，“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。”（四8）我们该祷告说，“主啊，虽然我给你自由的通道好活在我里面，并替我活，但我仍然渴望你外在的显现。主耶稣，愿你快来！”按照保罗的话，有冠冕为那些爱主显现的人存留。如果我们不爱主，祂的来临将是审判的事（林前十六22）；但如果我们爱祂和祂的显现，我们就会得着奖赏（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，六一二至六一三页）。

以弗所六章二十四节说，“愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。”……任何天然的事物都是会朽坏的，但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的（提前一17，提后一10，林前十五42、52~54）。按照保罗著作中的用法，“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物。我们需要在祂作为三一神的具体化身（西二9），作为身体的成分（林前十二12），作为实际、恩典、平安、爱和光（约一17，八12，十四6，约壹四8），并作为一个新人的构成成分里（弗二15，西三10~11）来爱主耶稣。所有这些事物都与以弗所书中所启示并教导的有关，包括三一神、基督和祂的身体—召会。以弗所书说到三一神的分赐以产生召会（一3~23，三16~21），基督为着召会的所是并所作（一7，二13~18，五25~27、29），以及召会是基督的身体、是基督的新妇，并且在诸天界里与基督成为一（一22~23，五23、25~27，二6）。所有这些都是不朽坏的，我们需要在这些不朽坏的事物中爱主。

在以上所有的事物中爱主耶稣，就是在不朽坏之中爱祂（李常受文集一九九一至一九九二年第一册—中文尚未出书）。