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第三周 为着身体生活照着灵而行以活基督
纲目
壹 我们需要在召会中并为着召会生活而活基督——加一2、15～16，二20，四19：
一 圣经的中心思想乃是：神渴望我们活基督，为着建造基督的身体——腓一21上，弗四12、16：
- 活基督该是我们基督徒生活主要的目标。
- 整本圣经神圣启示的最高点，高峰，乃是活基督。
二 新约中有四处主要的经节启示活基督这事——约六57，十四19，加二20，腓一21上。
三 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督的生活——21节上。
四 我们首要关切的，不该是任何外面的事，而是我们在活自己还是活基督——加二20：
- 我们常受外在的事打岔，就如我们的工作或地方召会的难处。
- 事实上，这类难处主要是由于缺少活基督。
- 当我们活基督时，最能照料召会。
五 我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并且与祂成为一个人位——弗三17上，加二20：
- 祂与我们必须实际地成为一——林前六17。
- 活基督乃是活一个人位；我们应该过一种生活，这种生活就是基督自己。
六 我们应该全神贯注于活基督这件事，只在意活基督，不该让任何事物打岔我们，使我们失去对基督直接、亲身的经历——加二20，腓三9～12。
七 活基督需要我们爱祂到至极——可十二30：
- 活基督的秘诀之一，乃是一再地告诉主我们爱祂——林前二9。
- 我们若不爱基督，就不能活祂。
八 活基督的意思是，当基督活着，我们这些信人祂，现今在祂里面的人也活着——约十四19：
- 我们活在基督的生活里，基督活在我们的生活里。
- 我们若活在祂的生活里，祂的生活也必定在我们的生活里——加二20。
贰 活基督实际的路就是照着灵而行——腓一21上，罗八4：
一 我们需要全心注意照着灵而行以活基督。
二 罗马八章四节中的“行”，原文指我们在生活中一般的行事，包括我们的思想、说话、行事并行动。引用经节
三 四节这里的灵是我们人重生的灵，由那灵内住并与那灵调和；这与林前六章十七节相符：引用经节
- 基督作为那灵在我们的灵里，我们与祂是一灵——17节。
- 因此，我们有一个调和的灵——我们人的灵与神圣的灵调和。
四 圣经最终只向我们要求一件事，就是要我们照着调和的灵而行——罗八4：
- 一切的关键都在于祂这位奇妙的灵，在我们这重生的灵里，与我们的灵成为一灵——约三6。
- 照着灵而行乃是在我们的日常生活中，照着灵作一切事——罗八4。
- 活在灵中乃是让基督充满、浸透我们，直到祂浸润我们全人，就从我们彰显出来——弗三17上。
- 约翰十五章四至五节中的互住，就是照着灵而行的实行。引用经节
- 当我们照着灵而行，就自然地背十字架——太十六24。
- 所有发生在我们身上的事，试证我们到底是照着灵而行，还是在肉体里行——罗八4～5。
- 最能闭撒但口的，就是照着灵而行——启十二11。
五 我们需要从天上来的清楚景象，好看见主所要的乃是一班照着灵而行的人。
六 领头者首要关切的，应该是帮助众圣徒在日常生活中照着灵而行以活基督——罗八4。
七 我们在日常生活中不照着灵而行的时候，就是照着肉体而行——5～6节：
- 根据罗马八章，凡不是照着灵的，就是照着肉体。
- 我们的生活只有两个源头和两种光景——灵与肉体。
八 基督徒生活的其他方面，就如传福音，应该是我们照着灵而行的结果——4节：
- 如果我们终日操练不住地照着灵而行，这种生活会自然产生其他的一切。
- 我们的传福音和牧养该是我们照着灵而行的结果——太二四14，约二一15～17。
九 我们首要关切的不该是如何作事，反之，我们需要看见，神要得着一班人照着灵而行以活基督——罗八4。
十 我们若要在聚会中展览基督，就必须在日常生活中照着灵而行，以得着基督——林前十四26，腓三8、12，罗八4。
十一 领头者首先需要在日常生活中照着灵而行，并且帮助其他圣徒进入这种生活——4节，腓三17，来十三7：
- 领头者需要进入照着灵而行的实际实行。
- 他们需要帮助人用照着灵而行的个人日常生活，来平衡他们对主团体的享受——腓三17。
十二 不住的祷告是照着灵而行的路——帖前五17：
- 照着灵而行的路是不住的祷告，如同我们不住的呼吸；照着灵而行是我们属灵的呼吸。
- 我们能借着常常的、不住的、时时的祷告，照着灵而行——路十八1。
叁 我们越照着灵而行，三一神就越活在我们里面，使我们能为着身体生活而活祂——罗八4，十二4～5：
一 当我们每日并时时照着灵而行，三一神作为那灵就有机会安家、安顿在我们里面，并据有、占有我们全人——弗三17上：
- 我们需要照着调和的灵而行，让三一神内住于我们，在我们里面安家，完全占有我们全人，借此我们就活三一神——加四19，罗八4。
- 我们所需要作的就是活三一神，其余的事都是我们活三一神的自然结果——约十四19～20，十五4～5。
二 罗马八章启示三一神活在我们里面，使我们得以活祂；这应该是我们基督徒生活的中心点。引用经节
三 罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历：引用经节
- 基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人——十二4～5，八4。
- 原则上，倘若我们没有照着灵而行，就不可能在实行上有基督的身体；身体生活因着属肉体的行事而被废掉了。
- 所有的信徒都是基督身体上的肢体，但身体的实行有赖于信徒的行事。
- 我们若真照着灵而行，就会自然在身体生活里——4节，十二4～5。
四 我们要看见一件事——主恢复的目标是要恢复基督，祂是三一神的具体化身，作我们的生命；祂也是那灵活在我们里面，使我们成为祂活的肢体，使祂的身体得以建造起来——西二9，三4，林前十五45下，加二20，弗四16。
第三周 诗歌
诗歌378首 经历基督─作生命 888888重（英499）A大调4/4
何等生命！何等平安！基督活在我的里面！
我已与祂同钉十架，荣耀事实、奇妙救法！
现在活着不再是我，乃是基督在我活着！
现在活着不再是我，乃是基督在我活着！
何等快乐！何等安息！基督成形在我心里！
祂的生命、祂的性情，在我全人都已组成；
我的一切全都了结，祂的成分作我一切！
我的一切全都了结，祂的成分作我一切！
何等荣耀！何等可夸！总叫基督照常显大！
无论祸、福，无论生、死，并无一事叫我羞耻；
任何境遇、一切事故，都是叫我彰显基督！
任何境遇、一切事故，都是叫我彰显基督！
何等结果！何等有福！我能活着就是基督！
祂的心意是我爱好，祂的荣耀是我发表；
无何可要、无何可宝，惟有基督是我目标！
无何可要、无何可宝，惟有基督是我目标！
第三周 听抄
未经讲者审阅，仅供追求参考
弟兄们，今天晚上，我们直接来看活基督这件事。不要忘记这一次训练的总题：在召会生活中并为着召会生活，以基督为我们的人位并活祂。所以今天晚上，我们来到第三篇信息，说到“为着身体生活照着灵而行以活基督”。今天晚上一开头我就要清楚说明，我们不是要来看活基督的真理或活基督的道理，这些在职事的书报里面你都可以找着，特别是常受弟兄的信息。今天晚上我们要重在我们的经历，我们要着重来看我们的那一种经历能够把我们带进一种的见证或彰显的里面，或者说我们需要有这样一种生活的彰显。换句话说，我们是要开看这一件事的实际。为了帮助我们在那样的经历上，我们必须来看这样一种的实行或一种的生活就是照着灵而行。等一下你们就会看见这两件事实际上就是一个。
我要说，不仅这两件事是一个，在李弟兄在地上末了的职事里，就是一九九〇年的时候，我们可以回顾他的负担，他在那个时候的发表是所谓的神启示的高峰，但是他所着重的乃是一个神人的生活。有很多的书在那个年代出来，讲到这个题目。有一本书，李弟兄把福音书全部看过，来看耶稣的生活。我来这个聚会之前，我在思想这件事，就有那节经节很鲜活的给我，就是以弗所第四章，说到你们并不是这样学了基督，照着那在耶稣身上是实际者来学祂。这个“实际”在英文钦定本或在别的地方也翻作真理。如果你看恢复本的注解，你就知道那里的“实际”是指耶稣的那个真正的生活。让我找到那段话念给你们听。
“如果你们真是听过祂，并在祂里面照着那在耶稣身上是实际者受过教导。那在耶稣身上是实际者，按照李弟兄的说法，这个就是指耶稣一生的真实光景，如四福音所记载的。外邦堕落之人不敬虔的行事为人乃是虚妄，但在耶稣敬虔的生活里乃是真实、实际，耶稣在生活中总是在神里面同着神并为着神行事。请听，神是在祂的生活中并且祂与神是一。这就是在耶稣身上是实际者。我们信徒既以基督作我们的生命得了重生，并在祂里面受过教导，就照着那在耶稣身上是实际者学了基督。所以保罗在这里告诉我们，事实上有一个人位，一个真正的人，祂是活另外一位，那另外一位就是神。这里有一个人，事实上祂是活神。祂是先锋，祂是第一个，所以祂也是模型，祂是榜样，给我们看见我们今天所有的信徒该如何。所以那一个人是活另一个人位。不仅是活另外一个生命，更是活另外一位，就是祂的父神。所以当祂在活的时候，当然祂就是耶稣这个人在行事为人作了很多事，说了很多话，在那里尽职工作等等，但是你所看见的，不仅是那人耶稣，你所看见的乃是神在这个人里面、透过这个人、作为这个人活出来。”
弟兄们，我几乎要说姊妹们，因为我今天晚上的话还不仅是为着我们在座的，也是包括姊妹们，为着我所有人。今天的确用最简单的方法来说，神要得着的就是我们这一班，祂的信徒，祂的儿女，活基督，正如基督活祂一样，是以完全一样的方式来活。虽然耶稣是无罪的，由童女所生，不跟我们一样，我们是有罪的，是败坏的，我们是虚妄的，是没有神的。但是按照新约的教训，今天我们要作这一件事，就是……你可以把这个当作一条的诫命。我也是引用李弟兄的话。李弟兄说，事实上有两条所谓的诫命为着新约的信徒。对于旧约的人只有一句话，就是遵守律法，就是遵守所有的律法，十条诫命。但是在新约里，李弟兄说只有两条诫命：第一，相信耶稣，使我们能够得着永远的生命，使我们能够得救得重生；第二条诫命就是活基督。不仅是相信基督，更是活祂，这就是所谓的新约的律法。这就是我们的新约的诫命，如果新约有诫命的话。
弟兄们，今天晚上，我站在这里，但愿不是讲一篇信息，像这样的话，不是一篇陈明真理的信息。今天晚上我们乃是要讲经历，所以我觉得这是一篇的谈话。我愿意当作我们好像在客厅里面谈话一样，事实上不仅是我和你们坐在这里，今天晚上我要把李弟兄带来这里。李弟兄离开我们到主那里去已经二十年了，我知道。但是今天晚上我们必须同意，虽然他死了，但是他仍然在说话，在这个话里面说话，在书报里面说话。所以今天晚上我要把李弟兄带来这里跟我们讲话，来与我们谈话，来向我们作见证。他自己的见证，他自己的学习，他自己所面临的挑战，他自己的失败，在活基督这件事上以及照着灵而行这件事上。
在那个之前，我可能有这样一个危险，好象我要表现的自己有什么的重要，我求主的血甚至这个时候就遮盖我，让我能够说诚实的话。弟兄们，按照我的观察，当然是很有限的，我的观察是很有限的。今天，一面，主的恢复是在主的祝福之下，在许多的方面，太多的方面都在主的祝福之下。例如，李弟兄过去二十年，这个恢复仍然在这里，并且是刚强的往前。难道你不会说这是主的祝福么？我们的仇敌很早就预言这个创立者走了之后，就像很多的运动，很多的社团，在这个创立者走了之后就解散了。甚至我们也会担心，我们担心会有一种的分散，即使不是分裂，会不会有一种的分散的情形？但是我要这样说来羞辱魔鬼，主的恢复还在这里，并且在生长、在扩展。不仅如此，今天在我们中间，一般的来说，主所祷告的一，李弟兄所爱的那一个和谐一致，我们也必须承认，我们还没有完全被成全到三一神那个完满的一里面。但是今天在众召会中间，在弟兄们中间，原则上，我要说有这个一。在某种程度上有诗篇一百三十三篇，甚至就某种意义来说，也许还超过李弟兄在世的时候。当然还有别的事，你看看那些开展，主的恢复在全地的增长。最近我告诉弟兄们，我晚上不要再重复，我给他们十到十二点的祝福，就是已过这二十年，从主赐给祂恢复的祝福。
但是，虽然是这样，今天晚上我也要说，我这样说并不是失望，不是灰心，不是被击败。但是我要说，在这些祝福的同时，我也见证了，至少有一些的情形引起我的关切，有一种的偏离，偏离神经纶中心线的这个中心焦点。就着我们的见证我们的彰显而言，我在这里试着要说的乃是，我有一点惧怕，我们今天所着重的是工作。我不反对工作，我也是同工之一。我想和我一同服事的弟兄们也能够见证我也的确作工，我也努力作工，所以这里的关键不是作不作工。当然我们是要作神的工，主的工，我的点乃是，我们有一种设定的就是把工作摆在优先，过于生命，把工作摆在一种的优先过于生命。我这样说是基于很多的考量。当然我也不是指头指着某些事，我是概括的说到这个恢复，那个中心点就是要活基督，作主在地上的见证，为着建造召会作祂的身体，来预备祂的新妇。我觉得这一点是暗淡了、失焦了，不是那么明确了，并且不够那么被追求、被寻求。我觉得如果这样继续下去，灯台的光就不会照耀得那么明亮。我们也许作许多事，好的事，需要的事，但是就着三一神的彰显来说，我们就会被看出有了短缺。我说到，我们有可能成为一种虚空的见证：我们只有正确的立场，最好最高的教训，但是不够有一种的支撑，一种的实质，就是一班调和在一起的神人团体的活基督，在他们的生活（日常生活）里面，并且是照着灵而行，在最小的事上照着灵而行。我明确的把自己摆在这一类的里面，我也需要听这样的话，因为我自己也是很短缺。我愿意呼吁各个国家的众召会，特别是各地的长老同工们，注意这一次长老训练的信息，注意这一件事。我们很容易听听这个，受了感动被摸着，但是，再过一周，这个就过去了，只不过是一个长老训练。
但是，我的感觉是，主的恢复是有危机的，我愿意把李弟兄带来这里让他向我们说话。我要读这篇纲要，正如Ron弟兄在第一篇信息所说的，这篇纲要没有太多需要解释的，现在你们都可以放松一点，因为我们是在客厅里坐着，李弟兄有很多话要跟我们说，我要念他的话给你们听，你要说什么话呢？我要念给你们听李弟兄的悔改的祷告。李弟兄悔改的祷告，一九七〇年代、一九八○年代，还有一九九○年代，我想我读过这些之后，你们就会领受他对我们的负担。第一个，你们有的人可能会记得，一九七四年，我想是夏天的时候，他准备要开始第一次的生命读经——罗马书生命读经，在安那翰会议中心。我清楚的记得，因为我也在场，因为他不能来，所以他请一班弟兄们说到生命的事，关于生命许多的方面。请听，包括一个弟兄，在已过三四年就带进了一个极大的背叛，对主的恢复带来极大的毁坏。但是在那个背叛之前三年，他也是在那里讲关于生命的讲者之一。李弟兄因为眼睛动了手术，没有办法带那个聚会。我们应该记得，在那个末了的聚会，我们没有预期李弟兄来了，坐着轮椅，他的眼睛有绷带，他也没有办法说话，他一直坐在轮椅上，但是他作了一个录音带，很短的一段录音。今天这一段的录音我们称作《一个生命人》。我还记得，因为我们刚有过十天的训练，听了一切关于生命的事，当那个录音带在开始播放的时候，生命是奥秘的，因为生命就是神自己，然后他继续给我们一篇的概要，关于在罗马书中的生命。我记得，在场的没有一个不流眼泪，不是因为这里有一个老人刚刚动过手术。但是那些话是深深的打在我的心上，几乎叫我觉得先前的十天好像还不是那么一回事，这个才是，这个才是主所要的。我要念的李弟兄的说话就在那个前后。那个时候，只有安那翰跟Hamilton Beach这两个召会，那时候他会在安那翰也会在Hamilton Beach说话，你们可以轻松一点听我们弟兄的话。
“最近，我眼睛动了手术之后有好几天不能用我的眼睛，也不能作什么事。我习惯每天都很忙，那我就考量我该作什么，至终主带我祷告。我开始为着全地一个一个的召会祷告，我越为这些召会祷告，我就越过是不是那么有负担为他们祷告。当我停止为召会祷告的时候，我里面有一个沉重的负担，要为我自己祷告。我感觉我要为我自己祷告，我要祷告愿意有人为我祷告。然后，我想关于我自己我要祷告什么呢？我不需要为我自己的眼睛祷告，我什么都有，我有一个好的住处，亲爱的妻子照顾我，我在这个地方有很好的阳光空气。当我在问要为什么祷告的时候，我里面有个深处的思想，虽然我释放了很多的信息说到主就是那灵，还有说到人的灵，说到我们需要照着灵而行，但我需要考量我是不是经常实行在我的日常生活和工作上，照着灵而行。当我思想这一件事的时候，我就被曝露，感觉主向我说话：你知道为什么我让你的眼睛出毛病吗？我这样作是要叫你看见你作大部分的事都是照着你的视力、你的眼光，但是你没有那么多照着灵而行。我立刻悔改说：‘主，多年来，我教导别人照着调和的灵而行，但是我自己没有一天一天的实行这事。我作很多事都是照着我的鉴别力和我的眼光。主啊，帮助我，怜悯我，使我从这一天起照着灵而行。’我的悔改和祷告是真诚的，但是我很快就发现，我祷告过了一会儿，我又离开了灵，又在我的老旧的性情、在我的己里面。当我们祷告的时候我们在灵里，但是祷告过后很容易又从灵出来，很难一直留在灵里。从那时起，有超过一百天之久，每一天我都悔改，向主祷告：‘主，谢谢你给我新的一天、新的机会来凭灵而活，让我为你活，我把我自己更新的奉献给你。保守我在我的灵里，你作为那灵乃是住在这灵里，但愿我所作的一切都照着灵。’每一天早晨，我早餐以前有很好的祷告的时间，早餐之后我散步。每一次我回到主面前，我几乎都要悔改。从早晨祷告之后到现在我没有照着灵，我所说所作的不是照着灵。这是不容易的，要照着灵而行是不容易的。因为我们习惯照着我们的心思、看法、知识、智慧和领悟而行，但不是照着灵而行。主常常问我，这是照着灵么？你是照着灵说话么？我几乎常常要回答说，没有。我的说话我的行事不是照着灵，我并不是全人照着灵，反而我自然的、自动的照着我天然的人说话行事。我们多年受训练不要行恶事，但是不管我们的行为有多好，都可能不是照着灵。有一次，主向我说，你教导人罗马五章十节、十七节等等，在生命里得救，在生命中作王，在生命的新样中行事，但是你的日常生活怎么样呢？你有没有在生命中作王呢？有没有行在生命的新样中呢？我必须承认，‘主，我没有办法告诉你，我必须向你承认，我没有够多的每日的经历在你的生命中作王，或者在生命的新样中行，我的行主要是照着我老旧的知识、鉴别力、智慧和天然的观点，主啊，怜悯我从这一天起，给我这样的经历就是在你的生命里得救，实行在生命中作王，并且行在生命的新样中。’然而，超过一百天，我没有在这一件实行上成功。我发现，我习惯行事说话都是照着我的道德的伦理的宗教的圣经的方式，却不在生命的新样中。只是道理上认识生命是不够的，我们需要天天、每时经历在生命的新样中行。借着这一切的失败，我发现祷告是唯一的路来实行照着灵而行。行在生命的新样中，将心思置于灵，祷告是唯一的路。”
盼望弟兄们你们没有打瞌睡。现在，我再读一九八○年代，我可以说，从腓立比生命读经，最有名的那一节，就是使徒说到，‘在我，活着就是基督。’李弟兄是多多的大大的发挥那一句话，非常有负担。他有好几年他的职事是完全专注于我们基督徒生活的这一方面，就是活基督。例如，《成全训练》那一本书是关于实际的活基督最高的一本书，是一九八○、八一的信息，还有其他的书，包括这篇纲要所引用的这一本书。在那段时间也有其他的信息，在那段时间我们的弟兄有负担自己实行。不仅是传讲，更是他亲自实行。你们若能够容忍我，我再念给你们听八零年代的信息。
“四十多年，我一直跟人传讲基督是我们的生命，基督必须是我们的生命，神的心意是要把基督作到我们的里面作我们的一切，甚至现在我每一次在主的面前问，我的日常生活中有多少基督？我必须承认，我不满意。我必须承认，没有太多的基督。凭祂的怜悯，我可以夸口，我不爱世界，我不摸罪，我也不能否认我真正爱主，我也活敬虔的生活，但是每一次我在主面前查问我实际的情形，在我的日常生活中有多少的基督，我没有一次能够感到满意。每一次我这样查问之后，我必须承认，我要忧伤的祷告。甚至基督并没有那么充分的从我的日常生活中活出来，这里有一个极大的缺欠。几乎每一天我都受这一件事的搅扰，我必须告诉你，那些环境反对、对付，在一九八〇年代，我们也是在那个争战，就是这些邪恶的书对我们的攻击等等，事实上，这些对付反对都没有那么搅扰我。有一件事最搅扰我的，就是在日常生活中缺少基督。我的意思不是说我没有基督，我的确有基督，但不是那么多。”
另外一个见证，同一本书。“好几个月，我一直实行一件事就是活基督。这一次我一天好几次认罪，过一段时间，我就要承认，‘主啊，赦免我，在这一段时间我没有活你。我虽然没有作什么不对的事，我也没有得罪人，只是我自自然然的不知不觉的就活我自己。’早晨我有一段好的时间跟主在一起，之后我就习惯性的不自觉的过我的生活。如果我发脾气，立刻我里面就会有警告，但是如果我没有作什么错事，一切都是好，我就习惯性的活我自己，没有警告没有定罪，也没有提醒，直到过了两三个小时，然后我发现，‘主啊，赦免我，再一次我没有活基督，因为我习惯了。我不需要用力，我就这样自动的不自觉的这样生活，就是活我自己，我没有活基督。’今天主要得着一班人，他们是真正的也是在实行上活祂。这不是一件小事。保罗说，在我活着就是基督。并不是一件轻易的事，保罗能够放胆这样宣告，但是我不能这样宣告。我必须承认，在某种程度上，在我活着不是基督，在我活着大部分是我自己。虽然我的己不是有罪的，不是俗世的，不是失败的，不是发脾气的，但是，我没有那么多活基督。”
弟兄们，我不愿意叫你们觉得无聊，我就再读给你们听。“我们信了主之后，很多弟兄姊妹没有感觉我们有一个罪，这个罪就是不活基督。你不活基督，不凭基督而活就是最大的罪。多年前我就看见这个但是对这一件事没有那么强的感觉，直到去年七月中旬。我在山上有一段安静的时间在主的面前，我每天认我的罪。每逢我有不对的意念，说了不对的话，我就承认我的罪。每天我都认罪，就象洗手一样。然后主问我，你有没有为着这个罪认罪呢？悔改呢？就是不活基督。我说，‘主啊，赦免我，我没有认这个罪，虽然我为着错误的态度作错事而认罪，但是我没有为着不活基督认罪。主啊，我没有活你，我没有活出你。主啊，赦免我。’从那天起，我要在主面前彻底的认这个罪。我发现这样每天认这样的罪是没有止境的。我们要每时每刻活基督，我自己计算了一下，也看看别人，一天二十四小时，扣掉八小时睡眠，还有十六小时，这剩下来的十六小时我有多少是活基督呢？我发现我甚至没有两小时活基督，在另外十四个小时虽然我没有犯什么罪，但我也没有活基督，你们看见么？在我们醒过来的十六个小时，我至多只有两小时活基督。”
好，我要跳过这一段。他是说到他的弟弟，那是一九八一年。他说：“我弟弟在这里好几个月，他自己同意。每次他来看我，我都是很仁慈的带他，但是我必须告诉主，我没有向我的弟弟活基督。自从他来，我相信他没有从我得着太多的基督。我供应给他很少的基督，我很好的对待他，作很多恩待他的事。但是我求主赦免我，‘主啊，你的血洁净我，我没有向我的弟弟活你。’许多时候，我一整天没有作错什么事，也没有发脾气。我是谦卑的待人，虽然我整天作这样的事，到了晚上我上床的时候，我也告诉主，‘主啊，赦免我，今天我作的所有的事都是好的，但是我没有活你。今天我有谦卑有忍耐，但是我没有活基督。在我今天的生活里，我没有活基督。’”
这里有一个很大的不同，这是他对在职事站服事者的话，在一九九〇年代。“自从我开始说到神人生活这个得胜的生活，我在主面前懊悔流泪，我说，‘主啊，已过作你的出口在许多地方向许多人我讲了话，但是我没有忠信绝对的过这样的生活。主啊，你的这个小小的奴仆求你给他更多的年日，使他能够过一种的生活是你的一个得胜者的生活。主你知道我爱你，但是我承认我没有绝对的爱你，在我为着你的生活中没有太多的事是绝对的，只是局部的。我说，‘主啊，我把我一生都给了你，但是你如果今天来，我不会有愉悦的面孔来见你，主我愿意叫你快乐，但是在这件事上我是失败的。’我们是为着主的恢复，就是不仅恢复真理，更是恢复在我们日常生活中在我们的琐事上有神圣的生命，如果我们不活我们所传的，我们所传的就没有意义，只有我们所传讲而没有生活，那个就是基督教所传的。当我得着高峰启示的时候我很快乐，但是过了两年，我训练人在这件事上，但是，我承认我们很少改变，没有因着这些高峰真理的释放而有太多的进步。我对于召会的聚会常常也觉得不错，特别是擘饼聚会，但是我看到圣徒们的生活，甚至长老们的生活，我的心很沉重。我盼望能够看见神人的生活，我们应当看自己是在神圣范围里的神人。如果你过一种的生活是配的过我所释放的高峰真理，我就会高兴满足，这对我是最大的安慰。”
末了一段简短的话。“在同一段时间，我发现同工们所作的工，还有在长老牧养之下召会的光景不是那么叫我们满意。我们不满意，因为我们没有实行我们所看见的。我们在圣经里看见许多的启示都已经释放了，也印在书上，写了很多的诗歌。但是，我常常问我自己，我有没有照着这个光和启示，圣经中的光和启示来生活。我在主面前承认，虽然祂感动我释放这些信息，编写这些高品的诗歌，但是我没有紧密的照着这个启示和感动而生活。”
弟兄们，现在我要读纲要。我只要说这一句，甚至这些日子，当我听见紧紧跟随职事这样的一句话，我也打个问号，我也讲这个，我也传讲这个，但是我对自己都打问号。我的意思不是说，我们不跟随职事，或者我们不是有真诚的意愿要跟随职事，紧紧跟随职事。不是那样，我的点是这样，紧紧跟随职事的真理只是一半，如果你能够从李弟兄的见证，你就会够领悟那个迫切的紧急的需要，在整个恢复里，在每个召会每个圣徒里面，乃是要跟随。紧紧的跟随职事，这意思就是说，保罗在腓立比四章说的好，你们在我身上所看见的，从我所领受的，你们从我所听见的，要实行这些事。我们的弟兄在他的职事上是非常的成功，把这一件极大的事向我们揭开，但是，他也承认他的失败。在他的实行上，他是很严肃的讲述这样的事。我们在主的恢复里，我实在没有把握我们很清楚的来注意这一件事，就着我们的日常生活，就着我们的召会生活来说，就着神在地上的见证和彰显，在祂的恢复里的见证和彰显来说，我没有把握。所以从现在起，亲爱的弟兄们，当我们说紧紧跟随职事，但愿我们是在实行上跟随，而不是仅在道理和真理上跟随。当然那个是起点，也是基础，我们所有的实行，今天最大的需要就是这个实行。我看见一些的地方很多人宣告他们紧紧的跟随职事，但他们没有办法是一，他们彼此争战，彼此藐视，彼此定罪，然而他们还说他们是紧紧跟随职事。也许在我们所在的城市没有这个情形，但我是按照原则说的。弟兄们，因着我们知道这些事，我们能够说这些事，并不是说我们已经有这些事，我们有活这些事。但愿我们跟随我们的弟兄。我们在这里并不是只是高举一个已经过世的中国老人，但是我们要说我们亲爱的弟兄所带给我们的是直接复制使徒保罗。也许在已过两千年，没有另外一个主的仆人，能够把这个使徒保罗内在的职事带给我们。当然，他是站在历代所有众执事，正确的执事，已过两千年的这些正确的执事的肩膀上。我们并不是在高举一个人，如果你听见我刚才所念的，你就会知道，甚至他自己都很关切他要怎么样面见主，在这一方面要怎么样面见主。弟兄们，这就是我们今天在主恢复里的负担。当我们在那里增长、开展的时候，我们热心为主作所有的工作。弟兄们，我们必须活基督，我们必须照着灵而行，我们必须成为团体的耶稣，再一次活在地上，借着一班相调的神人。这就是锡安，就是耶路撒冷的锡安，这就是得胜者，来形成新妇，把主带回来。不仅仅是人数的问题，不仅仅是增长的问题，更是这个。
好，我念纲要给你们听。
壹 我们需要在召会中并为着召会生活而活基督——加一2、15～16，二20，四19：
一 圣经的中心思想乃是：神渴望我们活基督，为着建造基督的身体——腓一21上，弗四12、16：
1 活基督该是我们基督徒生活主要的目标。
2 整本圣经神圣启示的最高点，高峰，乃是活基督。
二 新约中有四处主要的经节启示活基督这事——约六57，十四19，加二20，腓一21上。
我想我们都知道这些经节，约翰六章五十七节，十四章十九节，加拉太二章二十节，腓立比一章二十一节。
三 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督的生活——21节上。
活祂的人位。
四 我们首要关切的，不该是任何外面的事，而是我们在活自己还是活基督——加二20：
1 我们常受外在的事打岔，就如我们的工作或地方召会的难处。
2 事实上，这类难处主要是由于缺少活基督。
我向这一句话说一千个“阿们”。
3 当我们活基督时，最能照料召会。
五 我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并且与祂成为一个人位——弗三17上，加二20：
在以弗所书那里说，使基督安家在我们心里。这个不是一个包裹，不仅仅是一个生命，乃是一个人位，祂要据有我们的心，让这个人位完全的安家在我们的心里，使祂能够借着我们活出来。有一首很好的诗歌是倪弟兄写的，思想不是很完整。从我活出你的自己，从我活出你的自己，这是很摸人的一首诗歌。但是，我们的弟兄说从我活出你的自己，但是我们在保罗的身上看见，我们活祂，我们活祂，不仅是凭祂、因着祂，不仅是照着祂，我们乃是活祂。祂要活在我们的生活里，而我们也活在祂的里面，这是彼此互相的。
1 祂与我们必须实际地成为一——林前六17。
2 活基督乃是活一个人位；我们应该过一种生活，这种生活就是基督自己。
六 我们应该全神贯注于活基督这件事，只在意活基督，不该让任何事物打岔我们，使我们失去对基督直接、亲身的经历——加二20，腓三9～12。
七 活基督需要我们爱祂到至极——可十二30：
1 活基督的秘诀之一，乃是一再地告诉主我们爱祂——林前二9。
2 我们若不爱基督，就不能活祂。
事实上，我要说，新约里有三个诫命，第一是要信入祂；第二，爱祂；第三，活祂，是按照那样的顺序。
八 活基督的意思是，当基督活着，我们这些信人祂，现今在祂里面的人也活着——约十四19：
1 我们活在基督的生活里，基督活在我们的生活里。
2 我们若活在祂的生活里，祂的生活也必定在我们的生活里——加二20。
贰 活基督实际的路就是照着灵而行——腓一21上，罗八4：
弟兄们，我何等惧怕“活基督”、“照着灵而行”这样的口号，也许越过越就变成空洞了，意思就是说，没有实质，没有实际。这些话已经进到我们地方召会习惯的言论里面，我们都会讲“活基督”、“照着灵而行”，但是我们有多少实际呢？我问我自己，实在是很少。
一 我们需要全心注意照着灵而行以活基督。
二 罗马八章四节中的“行”，原文指我们在生活中一般的行事，包括我们的思想、说话、行事并行动。
这个行不是那个狭窄的军队的行进，加拉太里面所说的那种行，这个行是一般的行事，包括，意思就是一切的小事，我们怎么对待妻子，我们跟我们的儿女在一起的时候，甚至面对一些的事物，在一种的情形里，或者我们独处的时候，或跟人在一起的时候，在种种的情形里就有这一般的行事，我们要照着内住的赐生命的灵而行，这灵就是基督的人位，我们要受祂引导。
三 四节这里的灵是我们人重生的灵，由那灵内住并与那灵调和；这与林前六章十七节相符：
1 基督作为那灵在我们的灵里，我们与祂是一灵——17节。
2 因此，我们有一个调和的灵——我们人的灵与神圣的灵调和。
四 圣经最终只向我们要求一件事，就是要我们照着调和的灵而行——罗八4：
甚至不是照着圣经而行，乃是照着调和的灵而行。
1 一切的关键都在于祂这位奇妙的灵，在我们这重生的灵里，与我们的灵成为一灵——约三6。
2 照着灵而行乃是在我们的日常生活中，照着灵作一切事——罗八4。
3 活在灵中乃是让基督充满、浸透我们，直到祂浸润我们全人，就从我们彰显出来——弗三17上。
4 约翰十五章四至五节中的互住，就是照着灵而行的实行。
5 当我们照着灵而行，就自然地背十字架——太十六24。
事实上，这是一件事的两面。一个真正照着灵而行的人是在十字架上，就是在实际上在十字架上。我们要真正背十字架，不是假装，唯一的路乃是我们在灵里，照着灵而行，主的死的大能就能够发挥功效。
6 所有发生在我们身上的事，试证我们到底是照着灵而行，还是在肉体里行——罗八4～5。
7 最能闭撒但口的，就是照着灵而行——启十二11。
五 我们需要从天上来的清楚景象，好看见主所要的乃是一班照着灵而行的人。
六 领头者首要关切的，应该是帮助众圣徒在日常生活中照着灵而行以活基督——罗八4。
七 我们在日常生活中不照着灵而行的时候，就是照着肉体而行——5～6节：
在这里没有中立地带。
1 根据罗马八章，凡不是照着灵的，就是照着肉体。
2 我们的生活只有两个源头和两种光景——灵与肉体。
这个肉体包括好的、坏的、合乎伦理的、合乎道德的、正直的肉体。
八 基督徒生活的其他方面，就如传福音，应该是我们照着灵而行的结果——4节：
1 如果我们终日操练不住地照着灵而行，这种生活会自然产生其他的一切。
2 我们的传福音和牧养该是我们照着灵而行的结果——太二四14，约二一15～17。
九 我们首要关切的不该是如何作事，反之，我们需要看见，神要得着一班人照着灵而行以活基督——罗八4。
阿们。
十 我们若要在聚会中展览基督，就必须在日常生活中照着灵而行，以得着基督——林前十四26，腓三8、12，罗八4。
十一 领头者首先需要在日常生活中照着灵而行，并且帮助其他圣徒进入这种生活——4节，腓三17，来十三7：
领头者，首先需要在日常生活中照着灵而行，这是对我们在座所有人说的话。并且帮助其他圣徒进入这种生活。我们自己若不是这样生活，我们就无法带领别人这样生活。需要有那些柱子来背负着这个帘子和幔子，让圣徒能够穿过而进到圣所之中，进到至圣所。
1 领头者需要进入照着灵而行的实际实行。
2 他们需要帮助人用照着灵而行的个人日常生活，来平衡他们对主团体的享受——腓三17。
弟兄们，我快快的说，我觉得我们需要更多花个人的时间在主的面前，不仅是去聚会，不仅是凭那个而活。我们需要象李弟兄花充分的时间在祷告中与主有对付，让主说话，让主曝露我们，让主教导我们。
十二 不住的祷告是照着灵而行的路——帖前五17：
1 照着灵而行的路是不住的祷告，如同我们不住的呼吸；照着灵而行是我们属灵的呼吸。
2 我们能借着常常的、不住的、时时的祷告，照着灵而行——路十八1。
叁 我们越照着灵而行，三一神就越活在我们里面，使我们能为着身体生活而活祂——罗八4，十二4～5：
第三大点，我要把这一点深深的印在你们的里面。你们也听到了李弟兄自己的见证，他说，至终他发现他能够这样作的唯一的路，就是不住的祷告。然而他也清楚的说，当他说，不住的祷告不是所谓的代求的祷告，不是为着人事物，不是为着负担祷告，乃是一种呼吸的祷告。这个祷告是使我们能够活，就是祷告到调和的灵里，祷告与主是一，是那种的祷告，是在帖前五章十七节所说的那个不住的祷告。这就是为什么弟兄姊妹呼求主名不是地方召会的一些作法，这是我们呼吸，每时每刻呼吸唯一的路，我们唯有那样才能够活基督，我们需要坚定持续的不住的这样祷告。
第三大点，我们越照着灵而行，三一神就越活在我们里面，使我们能为着身体生活而活祂。这一切都是为着真正的身体生活。这要求我们有罗马八章的生活，就是照着灵而行，思念灵，受那灵的引导，并领受三重的神圣生命的分赐分赐到我们的全人里面，使我们能够有罗马十二章身体生活的实行。否则，我们可能有各种的恩赐事奉，罗马十二章所说的这一切的事，却是空洞的。因为我们在地方召会里，就不表示我们是充满的，我们可能是空洞的，缺少耶稣的见证，这个神人耶稣的见证。
一 当我们每日并时时照着灵而行，三一神作为那灵就有机会安家、安顿在我们里面，并据有、占有我们全人——弗三17上：
1 我们需要照着调和的灵而行，让三一神内住于我们，在我们里面安家，完全占有我们全人，借此我们就活三一神——加四19，罗八4。
2 我们所需要作的就是活三一神，其余的事都是我们活三一神的自然结果——约十四19～20，十五4～5。
我们所需要作的就是活三一神，这讲比作容易。其余的事都是我们活三一神的自然结果。
二 罗马八章启示三一神活在我们里面，使我们得以活祂；这应该是我们基督徒生活的中心点。
三 罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历：
1 基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人——十二4～5，八4。
2 原则上，倘若我们没有照着灵而行，就不可能在实行上有基督的身体；身体生活因着属肉体的行事而被废掉了。
请受提醒，属肉体不一定指邪恶的、有罪的、不道德的肉体，凡是离开那灵的都是一种肉体。这是出自于善恶知识树。弟兄们，在这光中，我们还是属肉体的人，我们还不是属灵的。
3 所有的信徒都是基督身体上的肢体，但身体的实行有赖于信徒的行事。
我们所有的服事都必须是根据于我们的行事，我们的工作必须根据我们的生活，否则就是短缺的。
4 我们若真照着灵而行，就会自然在身体生活里——4节，十二4～5。
四 我们要看见一件事——主恢复的目标是要恢复基督，祂是三一神的具体化身，作我们的生命；祂也是那灵活在我们里面，使我们成为祂活的肢体，使祂的身体得以建造起来——西二9，三4，林前十五45下，加二20，弗四16。
我们要看见一件事，我们一同读这一点，主恢复的目标是要恢复基督，祂是三一神的具体化身，作我们的生命；祂也是那灵活在我们里面，使我们成为祂活的肢体，使祂的身体得以建造起来。我愿意留给你们几个实行的点，一面，这是很高的事，是非常具挑战性的；但是另外一面，弟兄们，这不是一件不可能的事，否则主就不会这样说，使徒也不会这样说。这是可能的，是非常可能的，事实上也是神的渴望。所以今天，我们所需要一切的供备主要就是赐生命的灵，经过过程终极完成的三一神如今已经与我们的灵调和。阿们，我们有祂活的话来供应我们，使我们能够吃而活，我们有这些供备让我们这样生活。
弟兄们，我们需要刻意的应用这些供备，从那个供应里面支取。有一种的观点是为着活祂。我要说，特别几件事，事实上，我刚才也讲过，第一，我觉得我们受这些话的冲击。关于这一件事我要说，第一件事就是在要来的几周、几个月，花一些个人的时间，不仅是要来两天，更是好几周、好几个月，要花很长的时间，把你自己带到这些的说话里面，这里引用的很多的信息，你要像李弟兄那样花时间来问主，不是很多其他的事，甚至不是问工作和召会的事，乃是你的生活和你的光景，专特的问，看祂怎么说，这是需要花时间让祂来说话。第二，弟兄们，我们需要实行每天受提醒，每天都必须是活祂照着灵而行的生活，不是仅仅有好的基督徒行事，甚至还不是所谓的属灵的、得胜的、圣别的日子，更是一天让基督活在我们的里面。第三，我要鼓励我们众人包括我自己，需要实行不住的祷告，坚定持续的祷告。如果没有实行这个，我们可能会离开了主，离开了人位，离开了那灵。如果你离开了灵，你只能够落到另外一个地方，就是肉体。另外一件事，李弟兄失败了，我们也会失败。但是我们不应该因着失败而灰心，我们要更多的悔改，转向祂，求祂怜悯，并且继续一再一再的操练实行。至终，末了，这真的是末了了，我说过这一切之后，我的意思不是说你停下所有的工作，到山上去进修，坐在那里活基督。我不是那样说，李弟兄也不是那样说。我们还需要作我们的工作、我们的事奉，照顾众召会、为着福音、牧养，有着许多的事。但是弟兄们，我们不要让那些事湮灭了、遮盖了这件事，打岔了我们，使我们失去了这个焦点。在这一件最重要的事，是神要得着的，就是在地上祂要得着一班人活基督，甚至这一班人就是基督，这样祂就能够回来。
请与身旁的人有一些祷告。
职事信息摘录：
照着灵而行以活基督
关于保罗完成职事的中心路线，主已给我们看见许多；我信那在保罗完成职事的中心路线上，关于神永远定旨的启示和异象，从未像今天在我们中间开启得这样完全、这样清楚。然而，看见异象是一回事，活在异象中是另一回事。我们可能得着了异象，却不在异象的实际里。今天，在主恢复里的众多地方召会中少有难处，光景可悦，令人鼓舞。然而，我们需要领悟，我们的生活还不足以与我们所看见的相配。我们已经看见保罗完成职事的中心路线，但我们没有过一种符合异象的生活。这是一个极大的缺欠。
我们需要谦卑自己才能看见：按着我们在保罗书信中所看见的异象，我们在实际的日常生活里有一项短缺。关于这异象，我们需要看得更多；但我们所看见的，已经超过我们日常生活中所实行的。一面，我们至少已经在道理上对于保罗完成职事的中心路线有些看见；但另一面，我们缺少一种日常生活，能配得上主给我们看见的。我们虽已看见一些事，但我们不够注意我们所看见的。我们这些领头者，常受外在的事打岔，就如我们的工作或地方召会的难处。事实上，这类难处主要是由于缺少活基督。
我们的日常生活配不上保罗完成职事之中心路线的异象。最近我访问一处召会，一位领头弟兄带我去看召会的新会所。然而，我的负担不是要召会盖会所，乃是要众圣徒都活基督。当然，会所很有用，且是必需的，但主在祂恢复里所要的，不是我们盖会所，乃是我们活基督。我们首要关切的事，不该是任何外面的事，而是我们在活自己还是活基督。
我们不该满意于仅仅认识真理；我们也必须寻求经历真理。我们听过许多信息之后，生活不该还是和以前一样。有些圣徒一散会，立刻开始闲聊属世的事。这种闲聊就像马太十三章四节和十九节的飞鸟，来把道夺去。最近我们根据罗马八章四节，看见照着灵而行这件事。看见这事是一大帮助，但我们需要思考，自己是否天天实行照着灵而行。照着灵而行就是活基督。主要得着一班这样行事并这样生活的人。
历年来，召会在生命上有一些长进，然而，我们活基督还是不够。此外，我们的长进也很慢，因为我们的生活有短缺。我们的生活可能帮助、也可能拦阻我们的长进。因此，我们不该看见生命有一点长进就满意了；我们必须寻求要过一种正确的生活，产生正常的长进。我们的生活需要配得上我们的异象。
各地领头者聚集时，他们的祷告和交通应该是关于如何在日常生活中活基督。我们真正的职责是生活，而我们的生活应该照着灵。身为领头者，我们从经历中得知，当我们活基督时，最能照料召会。我们的生活要配得上我们的异象，我们必须看见这个需要。
需要照着灵而行以活基督
已过几年，我们已经看见活基督这件事（腓一21，加二20）。最近，我们根据罗马八章四节，看见照着灵而行这件事，也就是活基督实际的路。我们常受打岔，没有照着灵而行。我们甚至可能被看似积极的事物（如传福音）打岔。我们需要全心注意照着灵而行以活基督。
教父们在基督的身位上有许多教导，但他们多半忽略了活基督。他们越教导基督，就越因着不同的解释和道理而分裂，并且彼此相争。已过十九个世纪以来，基督徒一直强调各种不同的工作和教训，但少有人活基督。
今天，主已向我们启示了许多，但我们需要成为认真渴望照着灵而行的人。我们作长老的，可能帮助圣徒传福音，在聚会中操练灵，但我们首要关切的事，应该是帮助他们在日常生活中照着灵而行以活基督。我们都需要想想自己的光景。我们若是诚实，就会在主面前降卑自己，为着我们在日常生活中缺少照着灵而行向祂悔改。
我们面对严重问题时，常会迫切祷告寻求主的带领。我们释放信息之前，也很容易祷告。然而，照着灵而行不同于在艰难的处境中祷告，也不同于属灵活动前的祷告。照着灵而行乃是在我们的日常生活中，照着灵作一切事。我们需要时刻照着灵而行，不仅大事如此，小事也是如此，就如写信或用晚餐时与家人谈话，都照着灵而行。我们若不能照着灵作事或说话，就不该作，不该说。我们必须承认自己缺少这种生活。只在聚会中或在面对重大难处时才祷告，并不是照着灵而行。我们在日常生活中照着灵而行，应该就像呼吸。我们若没有活基督或照着灵而行，我们的属灵活动就可能是表演。我们不该在聚会中表现一个样子，在日常生活中又是另一个样子。
不是照着灵而行，就是照着肉体而行
我们在日常生活中不照着灵而行的时候，就是照着肉体而行。根据罗马八章四至九节，凡不是照着灵的，就是照着肉体。我们的生活只有两个源头和两种光景——灵与肉体。外在的行为，诸如爱人或恨人、称赞人或批评人等，不能决定我们是照着灵或照着肉体而活。若不照着灵，甚至我们的爱也是照着肉体。我们可能很少说消极话，但甚至我们不照着灵的积极言论，仍然是照着肉体。
认识灵也许很难，但认识什么不是灵却很容易。举例而言，我们知道自己何时说话不照着灵，即使说的话是积极的，若不是照着灵，我们也会知道。我们要照着灵而活，只要知道自己的言语和行为何时不照着灵就已经足够了。然而，我们没有操练过这种生活。我们可能在聚会时照着灵行事为人，但散会后，我们常随意说话，照着肉体行事。仅仅过道德或伦理的生活是不够的，甚至基于那灵的引导决定要作什么事也不够，因为我们可能受那灵引导要去作某件事，然后却照着肉体去作。我们需要照着灵作一切事，时刻照着灵思想、说话并行事。
日常生活照着灵而行的结果
基督徒生活的其他方面，就如传福音，应该是我们活基督的结果。如果众圣徒都照着灵而行以活基督，召会就会有极大的扩增。福音的广传，是我们照着灵而行的自然结果。几年前，我曾向某地的圣徒建议，一周至少出外一次接触人。凡听见的都表示同意，但至终无人实行。我发现嘱咐圣徒定期出去传福音是无效的。然而，如果一地的长老领头照着灵而行，并将这样的生命供应给圣徒，该地的圣徒也会照着灵而行，并且规律地传扬福音。散会时，圣徒容易只与认识的人交谈，而新人多半会被冷落。当我们照着自己的天然喜好选择要与谁谈话，就不是照着灵而行。如果我们有时间、体力和心愿，却只用来作合乎自己天然口味的事，那是因为我们没有照着灵而行。
我们首要关切的不该是如何作事，譬如如何传福音或牧养初信者。反之，我们需要看见，神要得着一班人照着灵而行以活基督。如果我们终日操练不住地照着灵而行，这种生活会自然产生其他的一切。主的恢复真实的冲击力来自我们的生活。我们传福音和牧养不该是活动，而该是日常生活照着灵而行的结果。这种生活也会产生圣别、得胜和属灵。基督徒生活的这一切方面，都该是我们生活的一部分。举例来说，照着灵而行的日常生活，会带进我们在聚会中释放灵尽功用。我们在日常生活中若没有活基督，聚会时就无法带来基督的富余。我们若要展览基督，就必须在日常生活中照着灵而行，以得着基督。倘若众圣徒活基督，他们在聚会中自然就会尽功用。
基督徒生活团体的一面当然有帮助，但我们所缺的常是一种照着灵而行的日常生活。一处地方召会的圣徒可以一时经历高超的团体生活，但他们若没有进入照着灵而行的实行，至终他们的享受会衰减。已过我们许多人都经历了高超的团体生活。今天我们需要进入照着灵而行的实际实行；我们身为领头者，需要帮助人用照着灵而行的个人日常生活，来平衡他们对主团体的享受。无论我们所在地有没有团体享受的高昂空气，我们都需要在个人一面照着灵而行。团体操练灵帮助我们照着灵而行，但不能取而代之。照着灵而行是我们属灵的呼吸，使我们能活得长久。停止呼吸是死亡的迹象。我们需要全心注意照着灵而行，因为我们的呼吸事关紧要。
许多圣徒都需要操练照着灵而行，使他们不那么依赖团体的帮助。主可能将我们摆在一种环境里，不大有机会与人同聚。使徒约翰被放逐到拔摩海岛时，无法得着团体的帮助，但他仍旧在灵里（启一10）。在独处时，我们需要操练在灵里。
圣经启示，神渴望得着一种子民，是一班活基督的子民。因着我们仍受诸如背景、知识和环境等许多别的事影响，所以我们偏离目标，没有活基督并照着灵而行。因为活基督这事与生命有关，而生命是奥秘又抽象的，所以我们很容易错过并忽略这事。然而，主已给我们看见祂的渴望，祂不会放我们过去。我们一旦看见活基督这件事，就不可能再为着别的。我们必须操练这事，全心注意这事，活出这事，并将此供应给人。活基督并将这样的生命供应给人，可能看似慢工，却是最有效的工，因为这是生命的事。生命绝不会被击败；生命总是得胜的。我们需要领悟，任何一种组织性的工作都不持久。我们必须供应生命，因为生命是持久的。
我们今日的缺欠乃是照着灵而行的日常生活。我们要看见这事，就需要将自以为知道的事摆在一边，把自己倒空。保罗在罗马八章四节提过照着灵而行之后，继续描述这种行事为人。在五至十七节，他不是纠正信徒或嘱咐、命令他们；反之，他解释真基督徒的行事为人，就是照着灵而行。这种行事为人牵涉到那灵与我们的灵，也影响到我们的心思和必死的身体。那灵在我们灵里，形成调和的灵；当我们照着这调和的灵而行时，生命就分授给我们的灵、心思和身体（10、6、11）。三一神为着祂的定旨，在基督里经过过程，得着并达到一切之后，就成为赐生命、包罗万有的灵；这灵就是父神的灵，子基督的灵，并那叫耶稣从死人中复活者的灵（9、11）。因此，那灵乃是经过过程之三一神的终极完成。这灵在我们灵里，同我们的灵作见证（16）。这二灵乃是一。三一神与三部分人在灵里调和。因此，我们所需要的乃是简单地照着调和的灵而行。罗马八章没有教导我们应该借着伦理、道德或宗教设法自我改进；反之，八章教导我们需要照着调和的灵而行。八章的中心点乃是照着调和的灵而行，这是活基督实际的路。这种生活是我们今日的需要。我们工作的外在结果可能会过去；因此，在神眼中真正算得数的，乃是我们所活的基督（照着灵而行以活基督的重要，一至七、九至一二页）。