壹 我们可以用四句标语来概述这要略的重点：

一 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救。

二 神所拣选并救赎之人享受基督，领受启示，在三一神里被建造起来。

三 神所拣选并救赎之人编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行。

四 神所拣选并救赎之人被神据有，以据有包罗万有的基督作美地。

贰 这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上，因为新约隐于旧约，旧约显于新约——路二四25～27、44～49: 路 24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
路 24:26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
路 24:27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路 24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
路 24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；
路 24:46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
路 24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
路 24:48 你们就是这些事的见证人。
路 24:49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。

二 我们已经蒙拯救，现今正在享受基督；我们也像西乃山下的以色列人一样，领受了神圣的启示，并且正与经过过程的三一神同被建造，也就是与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。

三 不仅如此，我们正被组成祭司军队，为神争战，并与神一同前行。

四 至终我们在各方面被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。

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要……陈明出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略，我们可以用四句标语来概述这要略的重点：“从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救”；“享受基督，领受启示，在三一神里被建造起来”；“编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行”；以及“被神据有，以据有包罗万有的基督作美地”。这些标语结合了旧约的预表，和这预表在新约里的应验。……我们可以说，新约隐于旧约，旧约显于新约（民数记生命读经，四三○页）。

• 信息选读

这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上。圣徒已经从堕落的辖制被拣选、得救赎并蒙拯救。旧约的圣徒从埃及的辖制蒙拯救，我们也已经从撒但的辖制蒙拯救。我们已经蒙拯救，现今正在享受基督。我们也像西乃山下的以色列人一样，领受了神圣的启示，并且正与经过过程的三一神同被建造。我们正与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。不仅如此，我们正被组成祭司军队。……这祭司军队为神争战，并与神一同前行。……至终我们在各方面被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。这预备启示在民数记末了五章，在那里我们看见预先安排美地的分配。这预先的安排，乃是为神的子民进入并据有美地作准备（民数记生命读经，四三○至四三一页）。

出埃及记给我们看见，神在祂行动里走了一大步，下来拯救以色列人脱离埃及（三8），并领他们进入旷野（18）。埃及预表世界，人在其中被生计霸占，人也能在其中享受宴乐的生活。世界是一个安逸宴乐的地方，也是一个罪恶拜偶像的地方。

神拯救以色列人脱离埃及，并领他们进入旷野。在这里，旷野是非常正面的。我们蒙神从喧闹的世界拯救出来，到一个没有任何别的东西，只有天、地和神的地方，这是何等的好。但是从长远来看，旷野不是好地方。因此，他们必须受引领，走长途经过旷野。

神与他们一同行动，并带他们到西乃山。西乃代表神的同在。……以色列人留在西乃，与神同在大约十一个月（出十九1，参民十11）。在那里神与祂的子民日夜在一起，所以神训练他们。

在西乃山神赐给他们律法和会幕的样式。一面神用律法规律他们，另一面神用帐幕鼓励他们。神在西乃颁赐律法并建造帐幕之后，赐给他们利未记各章，训练他们敬拜并有分于神，而过圣别、洁净、喜乐的生活（神在祂与人联结中的历史，一七六、一九二、二○六至二○七页）。

参读：民数记概论，第一篇；神在祂与人联结中的历史，第十一至十二章。