第一周 周四
纲目
伍 基督身体的实际，乃是模成基督之死的团体生活——腓三10，林前十二12～13，林后四10～12，罗八13～14，十二4～5：
一 追求基督之神人的生活，乃是追求借着十字架的经历，过与基督同死的生活——太十38，十六24：
- 十字架必须成为我们的经历；进入我们心的十字架，乃是成了我们主观经历的十字架，使我们活基督——加六14，五24。
- 在十字架下的生活，摸着我们里面最深的各部分，也摸着我们日常生活上的每一细节。
二 我们乃是借着基督复活的大能，模成基督的死——腓三10，约十一25，弗一19～20，三16，歌二8～13。
三 基督身体的实际，乃是借着十字架模成基督之死的生活——腓三10：
- 十字架——基督的死——是我们过基督徒生活之路的中心与普及，以完成神的定旨。
- 我们既是基督的继续，就该每天过钉十字架的生活——林前十五31，林后四10～11。
四 我们该是过钉十字架生活的人，以基督的死作我们生活的模子；唯独借着这样团体的生活，我们才有基督身体的实际——腓三10，罗十二5，林前二2，十二27。
- 晨兴喂养
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
保罗在腓三10下半说，我们要模成基督的死。但是要经历基督复活的大能，并模成基督的死，就必须有分于基督的受苦（太二十22~23，西一24，提后二11）。所以保罗说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”交通就是有分，而在基督受苦中的交通，就是模成基督死的形状。基督身上有一个模型，是祂在地上生活三十三年半的一个模型，就是十字架的模型。在神看来，基督的死不是等祂在人面前被钉了十字架，祂才被钉死。在神看来，基督从出生，就天天在背十字架。背十字架是什么意思？就是死一直在祂的身上。祂天天都是活在十字架之下（神经纶的总纲与神人该有的生活，三八页）。
- 信息选读
主耶稣告诉我们：“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（太十六24）否认己就是背十字架。主耶稣在地上的时候，天天都是过着一种钉死的生活。虽然祂自己是圣别的，是没有罪的，但祂还是否认自己，还是把自己摆在死里，为要让神在祂里面活着，也从祂身上活出来。
基督是天天背十字架，向自己死。我们这些追求祂的神人也该这样，天天背着十字架，天天生活在十字架下，也就是把我们的天然摆在十字架上，天天向着我们自己死，并且天天治死我们天然肉体的一切行为。……一个神人就是一个天天在十字架下过生活的人。所以光有十字架的道理还不行，十字架必须成为我们的经历。
这样活在十架阴影的生活，会厉害地摸着你的深处，摸着你生活上的每一细节。我们都知道，对人说话要谨慎。但是已婚的人都知道，我们说话最随便的地方，就是在自己妻子面前。但我们若是活在十架阴影之下的人，连我们对妻子说话都得受校正。我们那样对妻子说话，是在十字架的死之下么？我们若肯这样校正，就会看见，我们对妻子说的话，有百分之九十九都是不该说的，都是出于己说的，都不是那住在我们里面的神说的，而是我们自己天然的人说的。我们也许没有批评，没有论断，也没有定罪别人，都是讲好听的话。但这些话是基督在我们里头说的，还是我们愿意说的？我们必须承认，很多都是我们凭自己说的，是没有经过十字架就说的。
这件事若能实行在我们中间，一切的麻烦都会消失。这不只是说，我们不该说闲言闲语；连好言好语，我们也不该说，因为我们是该死的人，是死在十字架阴影下的人。我们不该说话，只该让主来说话。若是你真有这样的经历，你无论开口讲什么话，你都会有十字架在你里头校正一下：这事情是不是经过十字架说的？在这里有十字架的模型么？……关于买东西也是同样的原则。我们都喜欢东西，但不是该不该买的问题，乃是十字架的问题。甚至在买领带这样小的事上，都得在十字架的阴影之下（神经纶的总纲与神人该有的生活，三八至四〇页）。
参读：神经纶的总纲与神人该有的生活，第三至四篇。