陆 城墙建造之后，我们就能抵挡死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体——太十六18，约十一25，弗一22~23，四16： 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

一 死亡乃是撒但工作的特点；他一切所作的，至终就是要人充满死亡——来二15。 来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。

二 马太十六章十八节给我们看见，对召会的攻击将从什么源头而来——“阴间的门”，就是死亡： 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

1. 撒但特别的目标乃是要在召会里散布死亡；对于召会他所最惧怕的，乃是召会抵挡他死亡的权势——启二8、10~11。 启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
   启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
   启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
   
2. 建造在“这磐石”上的召会，能辨识死亡与生命，并且阴间的门不能胜过召会——太十六18。 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
   

三 我们需要认识基督是那首先的、末后的（永远长存、永不改变的一位），且是死过又活的（这一位就是复活）——启一17~18，二8，约十一25，徒二24。 启1:17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

四 我们唯有在基督复活的生命里才能建造基督的身体——弗二6、21~22，四16，启一18，二8，腓三10： 弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

1. 基督的身体是在基督复活的生命里——约十一25： 约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
   
   1. 召会作为基督的身体，其性质乃是复活——徒二24，弗一19~23。 徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
      弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
      弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
      弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
      弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
      弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
      
   2. 召会是一个新造，是在基督的复活里，由复活的基督所造的——彼前一3，弗二6，加六15。 彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
      弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
      加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
      
2. 基督的身体是在复活里，而复活的实际乃是基督这赐生命的灵——约十一25，二十22，林前十五45下。 约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
   约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
   林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   
3. 复活的原则就是天然的生命被杀死，神圣的生命代之而起——林后一9。 林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
   
4. 当我们不凭天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里；这种生活的结果就是召会作为基督身体的长大和建造——腓三10~11，弗四15~16，西二19，三15。 腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
   弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
   弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
   西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
   

• 晨兴喂养

死与罪乃是与撒但同工，一个散布死亡的人也是与撒但同工。撒但不仅要人犯罪、堕落，更要人被死亡捆绑。死亡乃是撒但工作的特点，他一切所作的就是要人充满死亡。所以今天我们的聚会，不是人数多，聚会就好，我们的聚会还必须胜过死亡。我们所要的，乃是把死亡吞灭，把生命释放出来。……基督徒必须看见，没有一个坏的东西，能比死亡更坏的。反之，没有一样东西能比生命更好的。在神眼中，死亡乃是最丑恶的，生命才是最宝贵的。……生命不是一种道理。……生命不是热的空气、好的感觉，生命就是基督自己（倪柝声文集第二辑第二十四册，一七三至一七四页）。

• 信息选读

神的丰富是在基督里。……召会既是神的丰富的见证，她的特点就必须是基督的特点。……基督的特点就是……那句话：“我是复活，我是生命。”（约十一25）……召会今天在地上，既作基督的器皿，就是要彰显出这个生命与这个复活。……在召会里必须满了生命。在召会里，一切出于神的，乃是生命；一切出于撒但的，乃是死亡。……主到地上来主要的目的，乃是要叫人得生命（十10），就是叫人得着神的生命。……神的基督就是生命，就是复活，而召会就是祂这生命和复活的器皿。……神乃是借着召会，就是基督的器皿，叫人得着神的生命、神的丰富。

今天神的目的乃是在召会身上，所以撒但专门攻击召会。撒但攻击基督徒和召会，不一定是用罪和世界来引诱人失脚，因为人很容易分别这些。然而我们可能不犯罪，也不爱世界，却仍然不能避免撒但的攻击。五寸口径的瓶子，不能被一寸的塞子堵住；单单对付罪，或对付世界，不足以堵住撒但的攻击。撒但真正的利器乃是用死亡来攻击召会，死亡是不易被发现的，死亡可能很隐藏地偷进召会里。这并非说，世界、罪恶，就不被撒但用以攻击召会；乃是说，撒但能用那些文雅的、道德的，而不只是污秽的、残暴的罪，来攻击基督徒。……撒但能够轻易地使用这些死亡的事情攻击召会。

马太十六章十八节说，主的召会的根基乃是基督这磐石，是阴间的门所不能胜过的。阴间就是死亡。……召会只有建造在基督这磐石上，死亡才不能胜过她。……召会若建造在基督这磐石上，能够分辨什么是死亡，什么是生命，阴间的门就不能胜过她。

召会所需要的不是好的道理，好的神学，美妙的解经；召会所需要的乃是生命，就是基督复活的生命。一切的道理、思想、神学、解经，都不能取代基督的生命。只有基督的生命，只有出于基督生命的，是阴间的门所不能胜过的。其他的一切都不过是死亡的各种形式，都经不起撒但的攻击。求神怜悯我们，叫我们自己不摸死亡，也不把死亡带给召会。求神用生命充满召会，叫撒但无处可攻击召会（倪柝声文集第二辑第二十四册，一七九至一八一、一八三页）。

参读：倪柝声文集第二辑第二十四册，第一百一十三至一百一十四篇；第二十二册，第三十七、三十九篇；教会的正统，第三章；如何作神代表的权柄，第四篇。