第五周 周四
纲目
八 我们必须与主是一并与祂合作，恢复新约福音的祭司体系——罗十五16：
- 新约里所有蒙神拯救的信徒个个都是祭司，成为普遍的祭司体系——启一5下～6，五9～10，彼前二5、9。
- 新约的祭司职分，主要的是去传福音救罪人，献与神作属灵的祭物，所以称为福音的祭司——9、5节，罗十五16。
- 无论在活力排聚会，或在召会聚会中申言，访人传福音，或照顾新人，原则都是叫众圣徒作基督身体的众肢体，个个都作，个个都依其度量尽功用，为着建造基督生机的身体。
- 晨兴喂养
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
彼前二5 〔你们〕也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
〔从施浸者约翰〕以后，不再是献上牛羊为祭物，乃是献上在基督里得救的罪人为祭物。施浸者约翰乃是新约里头一个福音祭司，所有新约的信徒都该像他，出去传叫人悔改的福音，并为相信的人施浸，把他们在基督里献给神。
彼得前书也说，你们“被建造……成为圣别的祭司体系……献上神所悦纳的属灵祭物”（二5）。……罗马十五章十六节所说的事实，就证明彼得在彼前二章所看见的异象。保罗就是作了属灵的祭司、福音的祭司，献上属灵的祭物，也就是他传福音所拯救来的罪人。所以每一个新约的信徒都该是祭司，献上所救来的罪人为祭物（新约福音的祭司，一三三至一三四页）。
- 信息选读
在我们天然的观念里，我们会以为在已过的福音布道会里，我们请客、招待、引谈、福音记名等都是在服事，都是在作祭司，其实这只是利未人的工作，还不是祭司的工作。……我们从新约里看见，主不断地成全人，并且打发他们出去；先是十二位，再是七十位，并且是差他们“往自己所要到的各城各地去”（路十1）。我相信他们出去绝对不是作利未人的工作，而是传福音、救罪人，作新约福音的祭司。所以我们可以看见，今天基督教里靠一、二人讲的传福音聚会，目的虽对，手续却是错的，因为它使众信徒普遍的福音祭司体系，变质成为少数信徒专特的福音祭司职分。信徒们都是在等福音大汉来的时候，再作利未人的工作，福音布道会结束之后，也就不传福音了。这不是新约圣经里传福音的路。新约圣经乃是启示，每一个得救的人都作祭司传福音。因此，我们就得到结论，传福音的确有许多条路，每条路都能叫人得救，但是并非每条路都能叫每位信徒作新约福音的祭司。……今天神的经纶，就是要个个圣徒都作福音的祭司。
主连续给我们看见这四大异象。第一，召会是基督的身体，她是经过过程之三一神所流出的生机体，不是偶然发生的，也不是创造出来的。第二，一切有恩赐的人，不要以外面的作工为重，乃要以成全圣徒去作工为重。我们所能作的，要叫众圣徒个个都能作。第三，必须带领圣徒长进到能为主申言。主今天在召会中说话，不是借着一个人，或少数人，乃是借着每一个人；每一个肢体都申言，召会才能得到建造。第四，传福音必须是每个人亲自去登门访人，不是召开福音大会（新约福音的祭司，一三四至一三六页）。
参读：为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第六章。