三 保罗牧养圣徒，就像乳养的母亲和劝勉的父亲一样——帖前二7～8、11～12。 帖前 2:7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前 2:8 我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
帖前 2:11 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样；
帖前 2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

四 保罗牧养在以弗所的圣徒，“或在公众面前，或挨家挨户”（徒二十20）教导他们，并且流泪劝戒每一位圣徒，甚至三年之久（31、19），将神一切的旨意告诉他们（27）。引用经节 徒 20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒 20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
徒 20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
徒 20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。

五 保罗亲密的关切信徒——林后七3，门7、12。 林后 7:3 我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。
门 7 因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
门 12 我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。

六 他下到软弱之人的水平上，好使他能得着他们——林后十一28～29，林前九22，参太十二20。 林后 11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
林后 11:29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
林前 9:22 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
太 12:20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。

七 为着圣徒的缘故，他乐意花费他所有的，指他的财物；并花费他所是的，指他这人——林后十二15。 林后 12:15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？

八 他是奠祭，与基督这产生酒的是一，牺牲他自己，使别人得以享受基督——腓二17，士九13，弗三2。 腓 2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
士 9:13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
弗 3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，

九 保罗在他的教训里指明，召会是养育人的家，是医治并恢复人的医院，也是教导并造就人的学校——二19，帖前五14，林前十四31。 弗 2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
帖前 5:14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
林前 14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

拾 “我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”（活力排，四九页）——参诗二二～二四（二二1注1与二四1注1）。 诗 22:1 （大卫的诗，交与歌咏长；调用朝鹿。）1我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
注1 二二～二四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架说到祂来世的君王职分。二二篇是关于基督的死，祂的复活，以及在祂复活里所产生的许多弟兄，以形成祂的召会。二三篇是关于基督在祂的复活里作牧者。二四篇是关于基督在神的国里作要来的王。
二二篇的主题是基督经过救赎的死，并进入产生召会的复活。1～21节陈明一幅详细的图画，描绘基督受死的苦（参赛五三），由受苦的大卫所预表；22～31节说到复活的基督，由作君王治理的所罗门所预表。
诗 22:2 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也得不着安宁。
诗 22:3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
诗 22:4 我们的祖宗信靠你；他们信靠你，你便解救他们。
诗 22:5 他们哀求你，便蒙解救；他们信靠你，就不羞愧。
诗 22:6 但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
诗 22:7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
诗 22:8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
诗 22:9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗 22:10 我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
诗 22:11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
诗 22:12 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。
诗 22:13 他们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。
诗 22:14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗 22:15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
诗 22:16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
诗 22:17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
诗 22:18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
诗 22:19 耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。
诗 22:20 求你救我的魂脱离刀剑，救我宝贵的生命脱离犬类的爪；
诗 22:21 救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。
诗 22:22 我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。
诗 22:23 你们敬畏耶和华的人，要赞美祂！你们雅各的后裔，都要荣耀祂！你们以色列的后裔，都要畏惧祂！
诗 22:24 因为祂没有轻看、厌恶受苦之人的苦难；也没有向他掩面；那受苦之人向祂呼求的时候，祂就垂听。
诗 22:25 我在大会中赞美你的话，是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
诗 22:26 卑微的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美祂——愿你们的心永远活着！
诗 22:27 地的四极都要想念耶和华，并且归向祂；列国的万族，都要在你面前敬拜。
诗 22:28 因为国度是耶和华的，祂在列国中掌权。
诗 22:29 地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在祂面前下拜。
诗 22:30 必有后裔事奉祂；主的事必传述与后代。
诗 22:31 他们必来把祂的公义传给将要生的民，言明这是祂所行的。
诗 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
诗 23:2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
诗 23:3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
诗 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
诗 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗 24:1 （大卫的诗。）1地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
注1 在二二篇，基督是救赎主和使人重生者，在二三篇祂是牧者，在本篇祂是王，要借着召会，祂的身体，就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人，得回全地。基督第二次来时，要据有那已赐给祂作产业（二8）的地（启十1～2），并要在全地建立神的国（但二34～35，启十一15），因而恢复神对那被祂仇敌撒但所篡夺之地的权利。
诗 24:2 祂把地奠定在海上，坚立在江河之上。
诗 24:3 谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
诗 24:4 就是手洁心清，魂不仰慕虚妄，不诡诈起誓的人。
诗 24:5 他必从耶和华得着祝福，又从救他的神得着公义。
诗 24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。〔细拉〕
诗 24:7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗 24:8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗 24:9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗 24:10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华——祂是荣耀的王！〔细拉〕

• 晨兴喂养

帖前二章虽然没有抚育这个辞，但这一章圣经给我们看见抚育的事实。保罗在这里把使徒们比喻为乳养之母与劝导之父。这意思是说，使徒们是初信者的母亲和父亲，他们把信徒看作接受他们抚育照顾的孩子。作父母的怎样照顾自己的孩子，抚育他们长大，使徒们也怎样照顾初信者。因此，二章给我们看见，为着召会生活之圣别生活的抚育。一至十二节给我们看见乳养之母与劝导之父的照顾，十三至二十节给我们看见，这样抚育信徒者所得的赏赐。使徒们这样照顾初信者，所以他们至终要从主得着赏赐。

一至十二节必定是写给初信者的话。这几节里没有什么沉重高深的话，也没有什么深奥的道理。相反的，这些话好比是父母对年幼子女所说的话。……这一段话……对于怎样帮助初信者，能〔使人〕有深刻的印象（帖撒罗尼迦前书生命读经，一一二至一一三页）。

• 信息选读

〔保罗〕在行传二十章告诉以弗所召会的长老：“你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何。”（18）保罗三年之久与以弗所的圣徒在一起。他不仅在聚会里公开地教导他们，也挨家挨户地教导他们（20），并且昼夜不住地流泪劝戒圣徒（31）。这教导我们如何成全圣徒（长老训练第九册，一一九页）。

在哥林多前书，保罗好像父亲管教儿女。但他这样的管教，是出自深切、亲密的关切。譬如，母亲也许责打儿女，但是儿女挨打的时候，知道母亲是以爱的灵和态度管教他们。因此，即使母亲打孩子时，仍能爱她的孩子。儿女能分辨父母管教他们，是否出自爱的灵。保罗写哥林多前书，是带着爱与关切的灵。我们在整卷哥林多后书，特别是第七章中，的确看见保罗对于信徒的亲密关切。……保罗在十二章十五节……说，“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？”这节经文里，“花费”的意思，是指花费他所有的，指他的财物。“完全花上自己”的意思，是指花费他所是的，指他这人。保罗愿意为信徒牺牲自己—他的魂、他的生命、他整个人。他也愿意舍弃他所有的钱财和物质的资财。主耶稣为我们舍己；祂为我们完全花上了自己。照样，保罗也渴望为哥林多人完全花上自己。所有在主恢复里的圣徒，都需要学这个重要的功课：接受恩典，好为着圣徒、为着召会，花费我们所有的，并完全花上我们自己（哥林多后书生命读经，四五一、五八八至五八九页）。

盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴（活力排，四九页）。

参读：倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十一章。