一 在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱：

1. 我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤——1～10、17～18节。 路 15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
   路 15:2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
   路 15:3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
   路 15:4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
   路 15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
   路 15:6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
   路 15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
   路 15:8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
   路 15:9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
   路 15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
   路 15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
   路 15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
   
2. 我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。
3. 我们必须在耶稣的人性里顾惜人（使他们快乐，并使他们觉得愉快和舒适）——太九10，路七34。 太 9:10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
   路 7:34 人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。
   
4. 我们必须在基督的神性里喂养人（以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们）——太二四45～47。 太 24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
   太 24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
   太 24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
   

二 基督不是来作审判官，乃是来作医生，医治、恢复、点活并拯救患麻风（八2～4)、瘫痪（5～13，九2～8）、发烧（八14～15）、被鬼附（16、28～32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9～11），使他们能被重新构成，成为祂属天国度的子民——12～13节。 太 8:2 看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
太 8:3 耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
太 8:4 耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
太 8:5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，
太 8:6 主啊，我的仆人瘫痪了，躺在家里，极感痛苦。
太 8:7 耶稣对他说，我去治好他。
太 8:8 百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
太 8:9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
太 8:10 耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
太 8:11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
太 8:12 但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太 8:13 耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
太 9:2 看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧，你的罪赦了。
太 9:3 竟有几个经学家心里说，这个人说僭妄的话了。
太 9:4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
太 9:5 说，你的罪赦了，或说，你起来行走，哪一样更容易？
太 9:6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄——于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
太 9:7 那人就起来，回家去了。
太 9:8 群众看见，就起了敬畏，荣耀那赐这样权柄给人的神。
太 8:14 耶稣到了彼得家里，见他的岳母发烧躺着。
太 8:15 耶稣摸她的手，烧就退了；她便起来服事耶稣。
太 8:16 到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
太 8:28 耶稣来到对岸，到了加大拉人的地方，有两个鬼附的人从坟茔里出来迎着祂，极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。
太 8:29 他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？
太 8:30 离他们很远，有一大群猪正在吃食。
太 8:31 鬼央求耶稣说，你若赶我们，就打发我们进入猪群吧。
太 8:32 祂对它们说，去吧！鬼就出来，进入猪群；全群骤然闯下山崖，投入海里，死在水中。
太 8:16 到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
太 9:9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
太 9:10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太 9:11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
太 9:12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太 9:13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀”，是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。

• 晨兴喂养

路加十五章四节说，“你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？”这里的旷野表征世界。牧人到旷野去寻找失去的羊，指明子已来到世上，与人同在（约一14）。

路加十五章五至六节接着说，“找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。”在此，我们看见救主拯救的力量，以及祂拯救的爱（路加福音生命读经，三三四页）。

• 信息选读

牧养是神圣的事。我们要作牧人，就必须是基督的见证人，是基督的肢体，也是基督的弟兄，有分于祂儿子的名分。……我们需要牧养人。这是结果子的路，是得着繁增和扩增的路。我们若接受这种交通，我信地上会有一个大复兴，但不是由少数属灵大汉带来的，乃是由基督身体的许多肢体，跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤，成为牧人所带来的（活力排，五○页）。

不牧养、不寻找的灵，以及没有爱和赦免的灵，正在主的恢复里到处蔓延。我相信，没有父神爱和赦免的心，没有救主牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因。我知道你们都劳苦作工，但几乎没有果子（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，四二页）。

顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们。……祂在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会。

基督也是大祭司，以祂自己……带着祂的神性作“力量带子”来喂养我们。……祂在神性里喂养众召会，使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者（活力排，一二六、一三六页）。

当主耶稣与税吏和罪人享受筵席时，法利赛人批评且定罪祂，问门徒说，他们的老师为什么和这样的人一同吃饭（太九10~11）。主抓住……机会，非常喜乐地启示祂自己是医生：“强健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（12）主告诉法利赛人，税吏和罪人是“病人”，有病的人，祂对他们不是审判官，乃是医生，医治者。……审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。那些被祂作成属天国度子民的人，乃是患麻风（八2~4）、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、被鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏和罪人（九9~11）。……祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救他们，使他们能重新构成诸天之国的公民（新约总论第二册，三一一页）。

参读：活力排，第四、十一篇；对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章。