叁 基督就是神的智慧——林前一24： 林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。

一 在新约里，人位化之神的智慧乃是基督为其实际——箴八1，12，九1，路二40，52，七35，太十一19： 箴8:1 智慧岂不呼叫？聪明岂不扬声？
箴8:12 我智慧与灵明同居，又寻得知识和谋略。
箴9:1 智慧建造房屋，凿出七根柱子；
路2:40 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
路2:52 耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
路7:35 但智慧从她所有的儿女得称为义。
太11:19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。

1. 基督神性的智慧按着祂身量长大的程度显明出来——西二2～3，路二40，52。 西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
   西2:3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
   路2:40 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
   路2:52 耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
   
2. 马太十一章十九节下半指明智慧就是基督：引用经节 太11:19下 …但智慧从她的行为得称为义。
   
   1. 凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是基督自己——林前一24。 林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
      
   2. 这智慧乃是从祂智慧的行为、智慧的行事，得称义、得表白。
3. 在路加七章三十五节主耶稣说，“智慧从她所有的儿女得称为义”：引用经节 路7:35 但智慧从她所有的儿女得称为义。
   
   1. 凡相信基督的人，都是智慧的儿女，就是那称义基督和祂的行事，以及跟随祂作他们智慧的人。
   2. 基督的工作乃是产生我们作智慧的儿女，顾到智慧的生命。

二 “一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂〔基督〕里面”——西二3： 西2:3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。

1. 神是智慧和知识的独一源头：
   1. 我们需要追溯智慧和知识的真源头乃是神——林前八6。 林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
      
   2. 一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神奥秘的基督里面——西二2～3。 西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
      西2:3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
      
2. 智慧和知识都具体化在基督里面，这事实由主自己所说的话，特别是记载在马太福音和约翰福音中的话，得着证明：
   1. 在这两卷书中所记载主的话，包含最高的哲学。
   2. 主话语中的观念既深且奥。
3. 智慧和知识既藏在基督这宝藏里面，我们若没有基督，就绝不能得着智慧和知识——西一27，三4，10～11。 西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
   西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
   西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
   西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
   
4. 我们若操练全人接触主，基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思；然后在我们的经历里，我们就有那藏在基督里的智慧和知识——二3。 西2:3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
   

• 晨兴喂养

箴言八章一、十二节，和九章一节说到智慧，其实际就是基督。在马太十一章十九节，主耶稣论到自己说，“智慧从她的行为得称为义。”智慧就是基督（林前一24、30）。凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是祂自己。这智慧乃是从祂智慧的行事，得称义、得表白。

马太十一章十九节的行为，有些权威古卷作，儿女（见路七35）。作儿女是生命的事。我们不是智慧的学生，仅仅在乎智慧的知识。我们是智慧的儿女，在意智慧的生命。因为我们有基督的生命，我们就有智慧的生命。在基督里的信徒是智慧的儿女，他们称义基督和祂的行为，且跟从祂，以祂为他们的智慧。

基督不仅是神的能力，也是神的智慧（林前一24）。祂成了从神给我们的智慧（30）。智慧是为着计划、定意，而能力是为着实现、完成所计划、定意的。在神的救恩里，钉十字架的基督是神的智慧，也是神的能力。我们需要基督作能力和智慧（新约总论第二册，二九九、一○七页）。

• 信息选读

〔保罗〕告诉歌罗西信徒，一切真智慧、真知识的宝藏，都藏在基督里面。这是关于基督与召会，神圣经纶的属灵智慧和知识。智慧与我们的灵有关，知识与我们的心思有关（弗一8、17）。

此外，智慧和知识是指神一切的“故事”说的。神一切的故事，就是智慧，就是知识。这一切关乎神故事的智慧和知识，都是藏在这位是神奥秘的基督里面。因此，歌罗西二章六至七节指明，我们这些接受了主基督耶稣的人，应当在祂里面行事为人，而在祂里面生根并被建造。

神是智慧和知识的独一源头。一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神奥秘的基督里。因为在歌罗西的召会受到异教哲学的侵入，保罗就帮助歌罗西人，使他们追溯智慧和知识的真源头乃是神。基督是神的奥秘；唯独神是一切智慧和知识的源头。

智慧和知识都具体化在基督里面，这事实由主自己所说的话，特别是记载在马太福音和约翰福音中的话，得着证明。在这两卷书中，主说到国度和生命。在这两卷书中所记载主的话，包含最高的哲学。世上所有的哲学教训，包括孔子的伦理教训在内，都不能与其比拟。主话语中的观念既深又奥。任何对哲学有透彻研究的人都会承认，最高的哲学乃是在耶稣基督的教训里面。一切智慧和知识的宝藏，的确都在祂里面。一切的智慧和知识既藏在基督这宝藏里面，我们若没有基督，就绝不能得着智慧和知识。

我们若操练全人接触主，基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思。然后在我们的经历里，我们就有那藏在基督里的智慧和知识。这样，我们就经历祂是神的奥秘。我们不该像歌罗西人，他们为外邦哲学所骗取，失去了那藏在基督里面的智慧和知识（新约总论第十二册，九二至九三页）。

参读：召会的意义，第三篇。