1. 我们借着活在灵中并吃基督作隐藏的吗哪，就能胜过世界而成为神的建造——约壹五4、18~19、21，启二12~17，参约十四30。 约壹5:4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
   约壹5:18 我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
   约壹5:19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
   约壹5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
   启2:12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
   启2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
   启2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
   启2:15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
   启2:16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
   启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
   约14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
   
2. 我们需要完全从巴比伦的偶像世界分别出来；巴比伦的偶像世界是以买卖或商业的邪恶为特征，牵涉到贪婪、诡诈和贪财；我们的基督徒生活不该贪财，我们的基督徒工作不该是赚钱的行业——亚五5~11，提前三3、8，六5~10，徒十一29~30，二十33~34，提后三2~4，来十三5，林后二17，十二15，参王下五15~27： 亚5:5 与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。
   亚5:6 我说，这是什么？他说，这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状；
   亚5:7 （看哪，有一片圆铅被举起来；）这坐在量器中的是个妇人。
   亚5:8 天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
   亚5:9 我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
   亚5:10 我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？
   亚5:11 他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
   提前3:3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财；
   提前3:8 作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益；
   提前6:5 以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
   提前6:6 然而敬虔又知足，便是大利了；
   提前6:7 因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；
   提前6:8 只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
   提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。
   提前6:10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
   徒11:29 于是他们按照门徒中间，无论是谁得昌盛的情况，各自定意赠送，去供给住在犹太的弟兄们。
   徒11:30 他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。
   徒20:33 我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。
   徒20:34 我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
   提后3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
   提后3:3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
   提后3:4 卖主卖友者、鲁莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
   来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
   林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
   林后12:15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
   王下5:15 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里；他进去，站在他面前，说，如今我知道，除了在以色列之外，全地并没有神。现在求你收下仆人的礼物。
   王下5:16 以利沙说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我必不接受。乃缦再三地求他，他却不接受。
   王下5:17 乃缦说，你若不肯接受，请将两骡子驮的土赐给你仆人，因你仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
   王下5:18 唯有这件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他，我在临门庙也就叩拜。我在临门庙叩拜的这事，愿耶和华饶恕仆人。
   王下5:19 以利沙对他说，你平平安安地去吧。乃缦离开他走了不远，
   王下5:20 神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。
   王下5:21 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？
   王下5:22 他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。
   王下5:23 乃缦说，请接受二他连得。他再三地促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。
   王下5:24 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。
   王下5:25 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从哪里来？他说，仆人没有往哪里去。
   王下5:26 以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
   王下5:27 因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了麻风，像雪那样白。
   
   1. 撒但是生意人，商人，他的思想是照着他的商业原则，与神创造人的定旨相对——结二八16、18，伯一9，参腓三7~8，创一26。 结28:16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
      结28:18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
      伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
      腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
      腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
      创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
      
   2. 巴比伦所贩卖的货物，头一项是金，末一项是人口；“人口〔直译，人的魂〕”就是为了被雇用而贩卖自己的人——启十八12~13，参彼后二3、15。 启18:12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
      启18:13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
      彼后2:3 他们因着贪婪，要用捏造的言语，在你们身上取利；他们的审判，自古以来就不松懈，他们的毁坏也必速速来到。
      彼后2:15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
      
   3. 这不仅描述要来的巴比伦，也描述今天的世界；人把自己的魂、自己的生命（就是他们自己）卖给职业，忽视了神和他们永远的定命——参路十二13~21。 路12:13 群众中有一个人对祂说，夫子，请你吩咐我的兄弟同我分产业。
      路12:14 耶稣对他说，人哪，谁立我作你们的审判官，或分家业的人？
      路12:15 于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
      路12:16 耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
      路12:17 他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
      路12:18 又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
      路12:19 然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
      路12:20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
      路12:21 那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
      
   4. 神主宰的权柄，要把以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归还巴比伦（示拿地）——亚五10~11，创十一2、9。 亚5:10 我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？
      亚5:11 他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
      创11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地发现一片平原，就住在那里。
      创11:9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
      

• 晨兴喂养

吗哪预表基督是那使神子民有能力走祂道路的属天粮食。这吗哪有一分保存在那藏于约柜中的金罐里（出十六32~34，来九4）。公开的吗哪是公开给主的子民享受的；隐藏的吗哪表征隐密的基督，是特别的一分，保留给那些胜过属世召会之堕落的得胜寻求者。当召会走世界的路时，这些得胜者进前来，住在至圣所神的面光中，在那里享受隐藏的基督这特别的一分，作他们每日的供应。今天这应许在正当的召会生活中已经应验，并且在要来的国度里要完全应验。今天我们若寻求主，胜过属世召会的堕落，并享受主这特别的一分，在要来的国度里，祂这隐藏的吗哪就要成为我们的赏赐。如果我们今天在召会生活中，失去祂作我们这特别的一分，在要来的国度里，我们必定不能享受祂作赏赐（圣经恢复本，启二17注2）。

• 信息选读

撒迦利亚五章五至十一节描述量器的异象。这里的量器乃是能盛装一伊法东西的器皿，供作生意买卖使用。

“与我说话的天使……说，……这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状。”（5~6）世界人口有很大的百分比从事商业或贸易。作生意表面看并不是那么坏；反之，全地的贸易表面似乎很正派。但实际上，今天的贸易完全满了罪恶。

〔七节下半至八节上半〕启示那坐在量器中的妇人，表征贸易里的罪恶，如贪婪、欺诈、爱钱财。卖者爱钱，设法要取得买者口袋里的钱；买者也爱钱，设法要省钱，用低价买得货物。

五章的异象相当于启示录十八章里大巴比伦的异象。这两个异象给我们看见，在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱。商业是一个犯奸淫、想要赚钱的妇人。

在撒迦利亚五章七至八节，我们看见有一片圆铅（直译，铅法码）被扔在量器的口上。这表征因着神的主宰，贸易中的罪恶受到限制。……如果贸易受到限制，特别是国际贸易受到限制，全地就会得着圣别。

一个妇人变成两个妇人〔9上〕，表征商业一旦不受限制时的双倍影响。……两个妇人翅膀中有风，她们的翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间（9下）。这一切都表征邪恶贸易的快速扩展。……“我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。”（10~11）这表征神主宰的权柄，要把以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦（示拿地）。让这罪恶归回巴比伦把。所有神的选民，都该诚实简单地过生活（撒迦利亚书生命读经，四二一至四二三页）。

参读：关于主的恢复，第二至三篇；撒迦利亚书生命读经，第六、十至十一篇。