五 我们需要建造城墙，以保护召会作神的家：

1. 我们能凭羔羊得胜的血建造城墙，这血借着我们悔改、认罪并求神洁净，而应用在我们身上——启十二11，诗五一18。 启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
   诗51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
   
2. 我们必须牧养神的群羊，就是要吹独一新约职事的一个号声，将神一切的旨意告诉神的群羊，以主保护的警戒和健康的教训，完成神的话，使群羊得以在基督里长大成熟——林前十四8，弗四11，徒二十26~35，结三三1~11，三四25，西一24~29。 林前14:8 若吹无定的号声，谁能预备打仗？
   弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
   徒20:26 所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
   徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
   徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
   徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
   徒20:30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
   徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
   徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
   徒20:33 我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。
   徒20:34 我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
   徒20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
   结33:1 耶和华的话临到我，说，
   结33:2 人子啊，你要告诉本族的子民说，我若使刀剑临到那一地，那一地的民从他们中间选取一人，立他为守望的，
   结33:3 他见刀剑临到那地，就吹角警戒众民，
   结33:4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，流他血的罪就必归到他自己的头上。
   结33:5 他听见角声，不受警戒，流他血的罪必归到他自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
   结33:6 倘若守望的人见刀剑临到，却不吹角，以致民未受警戒，刀剑来除灭了他们中间的一个人，他虽然因自己的罪孽被除灭，我却要从守望的人手中追讨流他血的罪。
   结33:7 人子啊，我立了你作以色列家守望的人，你要听我口中的话，替我警戒他们。
   结33:8 我何时指着恶人说，恶人哪，你必要死；你若不发言警戒恶人，使他离开他的行径，那恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手中追讨流他血的罪。
   结33:9 倘若你警戒恶人转离他的行径，他仍不转离，他必因自己的罪孽而死，你却救了自己的性命。
   结33:10 人子啊，你要对以色列家说，你们这样说，我们的过犯和我们的罪在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
   结33:11 你要对他们说，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离他的行径而活。以色列家啊，你们转离，转离邪恶的行径吧，何必死亡呢？
   结34:25 我必与他们立平安的约，使恶兽从那地绝迹，他们就必安居在旷野，安睡在林中。
   西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
   西1:25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
   西1:26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；
   西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
   西1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
   西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
   
3. 我们必须在身体里争战，好建造城墙以保护召会——罗十六20： 罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
   
   1. 身体穿上神的全副军装，而对每一个肢体给与保护；我们必须寻求身体的意见和覆庇，好得着身体的保障与护卫——弗六10~20，太十六18，徒二一4、11~12。 弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
      弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
      弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
      弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
      弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
      弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
      弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
      弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
      弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
      弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
      弗6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
      太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
      徒21:4 我们找着了门徒，就在那里住了七天。他们借着那灵对保罗说，不要上耶路撒冷去。
      徒21:11 到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
      徒21:12 我们听见这话，就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
      
   2. 属灵争战是按着这个原则：一人追赶千人，二人使万人逃跑——申三二30，传四9~12，出十七11~13。 申32:30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
      传4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报；
      传4:10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！
      传4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？
      传4:12 有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
      出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
      出17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
      出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
      
4. 我们必须建造城墙，以保护神的神性丰富在地上的权益，以及祂终极的成就——参约一12~13，赛九6，林前十五45下，林后三17，四5，西一18，徒二36，五31，来四14，九15，七22，八2，约壹二1，约十五26，罗八34、26。 约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
   约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
   赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
   林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
   西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
   徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
   来4:14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
   来9:15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
   来7:22 祂就成了更美之约的保证。
   来8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
   约壹2:1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
   约15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
   罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
   罗8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
   

六 我们需要凭基督而活，并活出基督，因而显大基督，好使我们能建造召会作神的彰显——出四十34~35，王上八1~11，罗十三14、12，林前三16~17，腓一19~21上，启二一3、22、10~11： 出40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
出40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
王上8:1 那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
王上8:2 以他念月，就是七月，在节期的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。
王上8:3 以色列的众长老来到，祭司便抬起约柜；
王上8:4 他们将耶和华的约柜、会幕、和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。
王上8:5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得无法计算，无法数点。
王上8:6 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
王上8:7 因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上，遮掩约柜和抬柜的杠。
王上8:8 这两根杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到今日还在那里。
王上8:9 约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物。
王上8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
王上8:11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
罗13:14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
罗13:12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

1. 城墙是为着神的彰显；因此，建造城墙（尼二17）就是建造召会作神的彰显（太十六18，弗二20~22，四11~16，林前三9~17，启四3，二一11、18~19）。引用经节 尼2:17 以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
   太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
   弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
   弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
   弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
   弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
   弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
   弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
   弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
   弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
   弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
   林前3:10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
   林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
   林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
   林前3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
   林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
   林前3:15 人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
   林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
   林前3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
   启4:3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
   启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
   启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
   启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
   
2. 今天主在祂的恢复里正在作工，要恢复正常的光景，就是基督在作祂彰显的正确召会里——弗三16~21，启四3，二一11、18~19。 弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
   弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
   启4:3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
   启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
   启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
   启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
   
3. 我们要彰显神，就需要借着在基督全身体的相调生活里，过与神圣三一调和的生活，蒙拯救脱离我们天然的个性和己的样式——罗五10，利二4~5，林前十二24~25。 罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
   利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
   利2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
   林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
   林前12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
   
4. 我们要彰显神，就需要天天借着话中之水的洗涤，被圣化并得更新，好献给我们的新郎基督，作祂纯洁、荣耀、彰显神的新妇——24节，弗五26~27。 林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
   弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
   弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
   

• 晨兴喂养

召会是基督的身体，这身体对于每一个肢体是有供应的，……〔并且〕也有保护。这事在属灵的争战中尤其重要。在以弗所书这本专讲基督身体的书信中，第六章就讲到属灵的争战乃是召会的事，不是个人的事。……撒但不怕个人，他所怕的乃是召会。……我们要站在身体的立场上来面对撒但。我们在个人的祷告上如何靠信心，我们也该靠信心站在身体的立场上。许多基督徒在仇敌面前跌倒，因为他们单独站立。实际上，我们若单独站立，我们就是邀请撒但来攻击我们（倪柝声文集第二辑第二十四册，八四至八五页）。

• 信息选读

基督的身体穿戴全副的军装。在这身体里，每个肢体都有他的特点，这些特点合起来，就是全副的军装。一个弟兄有信心，他就有信心的盾牌；一个弟兄有神的话，他就有那灵的剑；整个军装就是众肢体的特点合起来的。所以，全副的军装是给全召会的，不是给你个人的。……基督的身体有一个用处，就是覆庇众肢体。我们都需要身体的覆庇，否则我们就要一直暴露在仇敌的攻击之下。孤立的个人也容易受欺骗，为此我们也需要身体的覆庇。我们应当一直与我们同作肢体的信徒有交通。我们不能笼统地承认我们需要身体，我们必须专一确定地到弟兄姊妹那里，求他们帮助。

许多人作事，不与弟兄姊妹商量、祷告，自己就作了，这是不认识身体的覆庇，结局就是跌倒。我们都要学习看见身体覆庇的事实，并藏在身体的覆庇底下，接受身体的保护。

只认识身体是一个真理的人，也许寻求身体的意见和覆庇，但他这样作只是一种政策，不是生命。当他想到时，他就去作，但他容易忘记。那些看见身体实际，并在经历上进入身体的范围的人，他们不可能忘记。他们按照身体的原则而行动，乃是自然的，因为那是他们的生命。

以弗所六章说我们要穿戴“神全副的军装”〔11〕，好抵挡黑暗的魔军。争战的兵器并不是给单个的信徒，乃是给整个身体。“全副的军装”只能由整个身体穿上，不能由单个肢体穿上。属灵争战的原则就在这里—一人追赶千人，二人使万人逃跑（申三二30）。在所谓的召会里，失去了〔击败八千敌军的能力〕，因为基督徒都过分散的生活，没有在身体里尽功用。

按照一般的算学，一个人若是赶一千，两个人应该赶二千才是；但是在属灵的算学里，一人赶一千，二人却能赶一万。二人合在一起的力量，是两个分开的人的五倍。二乃是团体数的起码，若是二人都单独地去赶，就失去了八千。这里给我们看见一个原则，团体的力量是强大的，神看重团体的身体（倪柝声文集第二辑第二十四册，八五至八七、一二七至一二八页）。

参读：神建造的异象，第三章；基督的奥秘，第五、十篇；倪柝声文集第二辑第十八册，第五十三篇。