壹 在重建恢复的圣殿作神的家时，约书亚（代表祭司职分）和所罗巴伯（代表君王职分）都有几分软弱灰心；因此，神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话，加强、辅助并勉励约书亚和所罗巴伯——拉五1~2，参林前十四3。 拉5:1 那时，申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚，在临到他们之以色列神的名里，向犹大和耶路撒冷的犹大人申言。
拉5:2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来，动手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者与他们同在，帮助他们。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。

贰 哈该申言的中心思想乃是：神家——神殿——的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关——该一2~5、7~8、9下、14，二6~9、20~23，太十九28，徒三20~21： 该1:2 万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。
该1:3 那时耶和华的话借申言者哈该临到，说，
该1:4 这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？
该1:5 现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。
该1:7 万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。
该1:8 你们要上山取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。
该1:9下 ……这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。
该1:14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作工。
该2:6 因为万军之耶和华如此说，过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地；
该2:7 我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
该2:8 万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。
该2:9 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的；在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。
该2:20 这月二十四日，耶和华的话第二次临到哈该，说，
该2:21 你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地。
该2:22 我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力；我必倾覆战车和坐在其上的，马和骑马的都必坠落，各人被弟兄的刀所杀。
该2:23 耶和华说，撒拉铁的儿子，我仆人所罗巴伯啊，到那日，万军之耶和华说，我必选取你，使你为印记，因我拣选了你；这是万军之耶和华说的。
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
徒3:20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
徒3:21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。

一 旧约里耶和华的殿，首先预表基督个别地作神的殿，然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体地作神的殿——约二19~21，提前三15。 约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
约2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

二 耶和华的殿预表召会，所以哈该的申言是指着我们新约信徒说的，因为我们是这预表的实际。

三 哈该对省长所罗巴伯与大祭司约书亚所说的话，加强并鼓励他们和百姓，要重建圣殿作神的家——拉五1，该一1。 拉5:1 那时，申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚，在临到他们之以色列神的名里，向犹大和耶路撒冷的犹大人申言。
该1:1 大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借申言者哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，

四 被掳归回的人只求私利而忽视神，他们顾到自己的房屋，却不顾耶和华的殿（4）；九节“奔”一辞指明百姓忙于照顾自己的房屋。引用经节 该1:4 这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？
该1:9 你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。

五 哈该书一章六节指明，我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足；关于恢复建造神的殿，我们无法中立；我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿——太六33，路九57~62，腓二20~21。 该1:6 你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
路9:57 他们行路的时候，有一个人对耶稣说，你无论往哪里去，我都要跟从你。
路9:58 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
路9:59 又对另一个人说，跟从我。那人说，主啊，准我先去埋葬我的父亲。
路9:60 耶稣说，让死人埋葬他们的死人，你只管去遍传神的国。
路9:61 又有一人说，主啊，我要跟从你，但是准我先去辞别我家里的人。
路9:62 耶稣说，手扶着犁向后看的，没有一个适合于神的国。
腓2:20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓2:21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。

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圣殿的重建，是借着约书亚的祭司职分，和犹大省长所罗巴伯（该一1）的权柄完成的。在建造恢复的圣殿时，约书亚和所罗巴伯都有几分软弱灰心；因此，神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话，加强并勉励约书亚和所罗巴伯（圣经恢复本，拉五1注1）。

• 信息选读

哈该书的中心思想乃是：耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关。旧约里神的殿，首先预表基督个别地作神的殿；然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体地作神的殿。因此，我们该看见，哈该书是指着我们新约信徒说的，因为我们是这预表的实际。耶和华对被掳归回之人的对付，表征祂对我们这些在主恢复里之人的对付

哈该书一章二至六节、九至十一节说到耶和华的责备。……百姓耽延重建耶和华殿的推托。……说，建造耶和华殿的时候尚未来到〔2〕。……接着百姓的推托，是耶和华的查问：“……这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？”（3~4）他们顾到自己的房屋，却不顾耶和华的殿；所以耶和华进来就着祂的殿问他们。

在五至六节和九至十一节，我们看见耶和华对那些只求私利而忽视神，被掳归回之民的对付。……在祂的对付中，耶和华首先作的事，是吩咐百姓要省察自己的行径（5）。……耶和华指出，这些归回的百姓撒的种多，收的却少；他们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中（6）。这告诉我们，我们若无心顾到神的殿，使神得满足，不论我们吃多少、喝多少、穿多好，都不会得满足。我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足。

在九至十一节耶和华继续说，他们盼望多得，所得的却少；他们收到家中，祂就吹去；这是因为祂的殿荒凉，他们各人却奔向自己的房屋。……九节的“奔”一辞指明百姓忙于照顾自己的房屋。今天有些圣徒忙于照顾自己的房屋，以致没有时间聚会。我们思想这件事时，需要明白在整个宇宙中，没有中立这回事。我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿。我在这里的点是：我们要学习省出时间来为着主的权益。多少罪人等着我们去看望？多少圣徒，尤其是年幼的，等着我们去保养顾惜？……当主回来与我们算账时（太二五19），祂必定会责备我们。今天我们不容易得到扩增，主要不是因为我们的环境，乃是因为我们的借口。

耶和华在祂的吩咐中告诉百姓，要省察自己的行径，并上山取木料，建造这殿，祂就因此喜乐，且得荣耀（该一7~8）。今天我们传福音，就是收取材料以建造神的殿（哈该书生命读经，三七一至三七四页）。

参读：哈该书生命读经。